互见法的议论 试做如下分析：一、依“因声求义、音随义转”的训诂之法，“见”的两读显然与其动态的方向、方式有关。读ji鄋时，多有看到、看出之意，包括主动的和被动的；读xi鄋时，多有表露、显现之意。同时，由于上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。譬如：《史记·刺客列传》：“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。二、在无具体语境的情况下，“互见”之“见”读ji鄋没什么可讨论的。那“瑕瑜互见”中的“见”为何会出现两种注音呢？笔者认为皆有道理—从观者的角度看，玉上的斑点和光彩同时可“看到”，故“瑕瑜互见”读作xi？nbsp；y？nbsp；h？nbsp；ji鄋；从玉的角度说，玉上的斑点和光彩又同时“呈现”，故“瑕瑜互见”读作xi？y？h？xi鄋。有一个说法，叫“孤证难以成立”。因此，我们不妨再看一下《汉语大词典》上“互见”的词条。【互见】交互出现。《后汉书·卢植传》：“比年地震，彗孛互见。晋·葛洪《抱朴子·省烦》：“今五礼混挠，杂饰纷错，枝分叶散，重出互见。【互见】互相参见。北魏·郦道元《水经注·浊漳水》：“漳水出鹿谷山，与发鸠连麓而在南，《淮南子》谓之发苞山。
举例说明〈史记〉的互见法是？ 即是将一个人的2113事迹分散在不同的地5261方，而以其本传为主。司马迁在4102很多地方采用1653了这种方法，有的注明“其事在《商君》语中”、“语在《晋》事中”、“语在《淮阴侯》中”、“语在《田完世家》中”。不胜枚举。这样做不只是避免重复，而且是为了更好地描写人物服务。例如描写项羽时，为了不损害他的英雄性格，把他许多政治、军事上的错误放在《淮阴侯列传》中去写，比如韩信对刘邦说项羽：匹夫之勇、迁逐义帝、失天下之心、妇人之仁等等。而在项羽本纪中则重点突出其英勇善战的正面形象。
论述《史记》是如何用“互见法”描写人物的 以独创的“互见法”记写人物的主要经历和重要特征。这是《史记》写人的一个重要方法，在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。以写刘邦为例。《高祖本纪》自然以写刘邦为主。写其起义、战斗、开国的经历，写其知人善任，雄才大略，以及得天下后仁爱保民、稳固政权的政绩等等，显然都是正面的描写。毕竟刘邦是本朝的开国帝王。刘邦性格中狡诈、阴刻、残忍、无赖的一面，司马迁并不放过，只是另有安排。在其他人物的传记如《项羽本纪》、《萧相国世家》、《淮阴侯列传》等中毫不客气地如实写来。如在《项羽本纪》。不仅通过范曾之口写刘邦“贪于财货，好美姬”，更着重写刘邦的无情和无赖：（楚军）围汉五三匝。于是大风从西北而起，…楚军大乱坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下。滕公常下收载之，如是者三，曰：？虽急，不可以驱，奈何弃之。？于是遂得脱。(楚汉在广武对峙数月)当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：？今不急下，吾烹太公。？。
