魏文侯敬段干木 译文 干木，晋人也，守道不仕．魏文候欲见，造其门，干木逾墙避之．文候以礼客之，出过其闾而轼．其仆曰：“君何轼？曰：“段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼。干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财.势不若德贵，财不若义高.”又请为相，不肯；后卑己固请见，与语，文候立倦不敢息.（《史记、魏世家》）译文：段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官.魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开.魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意.御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富.势利不如德行高尚，财富不如道义贵重.”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息.
文言文：<<吕氏春秋 开春论>>的翻译 段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
魏文侯礼贤者的原文 段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾①而轼②之。其仆曰：“君何为轼？文侯曰：“段干木在，是以轼。其仆曰：“段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？文侯曰：“段干木不趋势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施③千里，寡人敢勿轼乎！段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠④惭于影，子何以轻之哉！其后秦将起兵伐魏，司马瘐谏曰：“段干木贤者，其君礼之，天下莫不知，诸侯莫不闻，举兵伐之，无乃妨于义乎？于是秦乃偃兵，辍不攻魏。（选自《淮南子》）[注释]①闾：门户，家门。② 轼：原指在车厢前面供人凭扶的横木，这里是扶轼而敬的意思。③施：显扬，传播。④悠悠：忧思的样子。
