母系社会为什么会演变成了父系社会？ 要理解这个问题，就要回到人类社会的最初，逐步深入浅出地进行分析。一、问：母系社e5a48de588b662616964757a686964616f31333433623162会和父系社会的特点是什么？答：从字面上大家都知道母系社会的特点就是“母系”，父系社会的特点就是“父系”，可能很多人都觉得不就是孩子随母亲姓和孩子随父亲姓嘛。但是实际上，“母系”和“父系”代表的本质并不是字面仅仅代表姓氏这么简单。人类群居社会发展初，并未有文字发明，文字是随着人类文明的进步、为了适应社会需求产生的，但是母系社会在文字发明很早之前就一直存在了，所以母系不是代表随母姓，父系也不是代表随父系。那“系”代表的是什么呢？它代表的是社会家庭中定点不动（包含所得的劳动价值。社会地位等）的性别派系，母系指的是家庭成员的组成中心是女人，女人生的孩子在女人成长的原生家庭成长，社会家庭组成的核心是女人，家庭里最年长最有社会经验的是祖母，所以母系社会女人的生育价值为最高价值，女人社会地位高于男性，女人有家庭和社会主导权。而“父系”呢？类似的，他代表的是依靠婚姻制度“娶”女，女人在男人家生育孩子，女人生的孩子在男人成长的原生家庭成长，社会家庭组成的核心是男人，家庭。
中国古代婚姻制度的对偶婚 马克思说：在普那路亚家族制下，便多少有了一男一女结成配偶过同居生活的事实，而这是社会状况的诸条件引起的，每个男子在其若干妻子中，有一个是主妻，反过来说女子也是如此，因而有了向对偶婚过渡的倾向。这个我信，人是感情动物，这就决定了他（她）在众多可能的对象中，会有所偏好，有所选择。选择的结果，便是对偶婚的产生，它是普那路亚向一夫一妻制的过渡形式。对偶婚分两个阶段或两种方式，第一，望门居制，据说大禹和涂山氏就是这样搞的；第二，居妇家制，《家庭、私有制和国家的起源》一书中的易洛魁人。其六，一夫一妻制。《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。这一点，在中国传统的父系社会里，得到了充分的证明，所以，所谓的一夫一妻，在中国，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。注意啦，如今，这传统在中国大地有发扬光大的苗头。《独立宣言》称：任何一个时代的统治思想，始终都不过是统治阶级的思想。这话说得太好了。在中国，随着私有制的产生，财产继承，包括王位继承，都需要有个亲疏远近，慢慢的，大家就分清爹亲还是爷亲了，这一点，在商朝的王位继承里有所反映：。
土家族的婚姻法 土家族婚姻制度在历史上曾经经历了群婚、普那路亚婚、对偶婚等原始婚姻形式，最后进入一夫一妻制。土家人的现代婚俗，我们可以从他们的结婚仪式中领略其特有的民族风情。
