原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之.”日凿一窍，七日而浑沌死. 个人认为，如果没有口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们就能返本还源；正因为有了口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们才时时追求五欲，让我们丧失了本源
混沌之死从庄子的哲学体系来理解，其寓意正体现了庄子思想的： 主要是无为而治的政治主张，是对当时社会现实进行批判.混沌之死体现了庄子思想中的怀疑与批判精神，也反映了庄子的社会理想、人格理想和学术理想的追求与超越.
庄子：为什么倏与忽日开混沌一窍，七窍全开则死？ “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332636436。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’。日凿一窍，七日而混沌死。《庄子·应帝王》译文“南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏与忽很要好，经常相聚。为了方便，相聚地点选在了距离两人住地等距的中央领域。混沌作为东道主，非常热情，为倏、忽的相聚提供了优越的条件，倏与忽都特别感激。时间久了，倏与忽商议报答混沌的方法。二人认为，人人都有七窍，而唯独混沌上下无别，内外无分，囫囵一个，没有七窍，想让他象常人一样享受畅快的生活。征得混沌的同意后，二人便开始每天为混沌凿通一窍。第七天七窍全部凿通，混沌有了凡人的形态，可是却死了。庄子在这个故事里有很深刻的寓意，就是说我们对于愿望的满足，日复一日，无穷无尽，到最后我们终于说，齐全了，我在这个世界该有的一切都齐全了。这就像是《浮士德》中所写的。歌德写《浮士德》到最后感叹一生的时候，终于圆满，这就是他的灵魂要交给梅菲斯特的时候了。这样的一个时刻，就是“七窍开”。
