因缘、第缘、缘缘、增上缘 原句出自佛教中哪部经典？ 以上所举四缘作为佛教很重要的法，很多经纶都有提及，不仅仅只有一部而已瑜伽师地论卷五十二、大毗婆沙论卷十七、卷一〇七、杂阿毗昙心论卷二、大智度论卷三十一、成唯识论述记卷七末、顺正理论卷十九、显扬圣教论卷十八、瑜伽师地论卷三、十二因缘经、中阿含经卷十涅盘经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十「六重品」、卷四十六放牛品、法华玄义卷二、法界次第初门卷中、杂阿含经卷十二、中阿含经卷二十四、阿毗昙毗婆沙论卷十三、发智论卷一、阿毗昙八犍度论卷二、杂阿含经卷一、大乘入楞伽经卷二、中论卷四观四谛品、大毗婆沙论卷十六、大乘起信论、成唯识论卷二、瑜伽师地论卷三、卷五、卷三十八、显扬圣教论卷十八、大毗婆沙论卷一〇七、俱舍论卷七、成唯识论卷七、顺正理论卷十九、观念法门、观念法门私记卷下、释净土群疑论卷七、观经玄义分传通记卷三毗婆沙论卷二十一、瑜伽师地论卷五、卷三十六、显扬圣教论卷十八、顺正理论卷十八、显宗论卷十、成唯识论了义灯卷六本、大乘义章卷三…太多了。
佛教四次结集 在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后。
大毗婆沙论的介绍 《阿毗达磨大毗婆沙论》（梵文：Abhidharma Mahāvibhā？ā ？āstra），又称《阿毗达磨发智大毗婆沙论》、《大毗婆沙论》、《鞞婆沙论》，佛教论书。佛教学者认为它约在西元150年前后，在迦湿弥罗国（今喀什米尔）编著而成。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毗婆沙论》，被称为毗婆沙宗，在他们的努力下，《大毗婆沙论》也因此成为说一切有部的最高论书。
