怎样灭掉妄心执着 太执着怎么办？

道家清心诀 太上清净经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，。具体的生活中，怎么修行与消除分别，执着，妄心。敬请师兄赐教。 哈，大问题。其实您做得就对了，持念阿弥陀佛就能转念，但您的问题是不彻底，不全面，是吧？其实，你就照您现在的做法去做就对了，这个方法再好不过了，可是为什么不彻底不全面呢？你想想看，你的妄念跟着您混了多少年了？您念佛才念几年？您想用这几年念佛的功夫去和您几十年的妄念对阵，效果差一点也在情理之中了，更何况，您平时是念佛的念头多还是妄念多呢？仔细想想就不难明白了，为什么念佛之后还会有不彻底不全面的情况，就是因为我们念佛的功夫还不得力啊。修行就是这样，一点一点的用功，一点一点的努力，慢慢的，您念佛号的力量会越来越大，妄念的力量越来越小。修行没有捷径，没有哪个方法一听一闻一做妄念全没了，从没有过这种方法，如果真有这种方法，佛祖何必要给我们讲那么多的法，就是因为，修行就是要你自己努力，再加上佛力加持，慢慢转变你的心念，慢慢就会与佛相应。就像是我们吃饭，得一口一口吃才能吃饱，您总不能一口就吃饱，是吧？所以，劝您继续努力，好好修行好好念佛，会越来越好的，加油啊。什么是真心，什么是妄心，可以举个生活中常见的例子吗？佛教 不用你作意，身体也能长大、运转，这股力量百是真心，真心是无为，度是无需干扰的，一切存在（包括山河大地）只有一个真心，问真心无处不在。妄念是妄心，是依真心而存在，如镜中答月，水中月，石中月，泥中月，妄心不版同，所见各不相同，但真相（真心）只有一个。故未见真心，你不能相信你自己，因为没有权一个是真的。佛说，我们修行要用真心，而去除妄心，那什么是真心，什么又是妄心呢？ 释迦牟尼佛在《金刚经》中说：\"一切有为法都是梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！一切有为法都是妄心所为，这时的心就是妄心，都是生灭变化的，也就是缘生缘灭的东西！而真心就是指我们的真如之心，也就是我们的真如本性，它是不生不灭，不垢不净，不增不减的！就象虚空一样，它没有分别，也就没有执着！不起生灭心！万法都是如！因为都是缘生，有如是因，才有如是果！所以真心(真如之心)永远都是如如不动！请问下真心和妄心的区别是什么？ 佛教文化中，“如如不动之心（性明体）”即真心；心动即妄，意指动心就是妄心。色、受、想、行、识都是动心起妄的因缘之果。佛经中说：“凡所有相，皆是虚妄”，是什么意思？你如何理解？ 《金刚经》讲，【凡所有相，皆是虚妄。因为凡夫就是在颠倒妄想中执著，把有形有相，生住异灭的一切万法，视为真实。所以佛就讲了一个空性，讲了一个真如。来告诉你这个无形无相，不生不灭的空性，才是你的真心。当你刻骨铭心的认识到这一点，你就是见到了自性佛。你就以这种不生不灭的根性，破除了生灭之法，当下了脱生死。成就就是这么简单。所以后面又接着说，〖若见诸相非相，则见如来。就是你能从生住异灭，有形有相的万法，见到它当下就是那个无形无相，不生不灭的空性，你当下就是见到了如来，见到了佛。当然，这个真心还不是最真的真，这也只是个过渡！我们的真心本来面目，佛最后用了一个如来藏的法理，来阐述明了的。就是告诉你，有形有相的万法与无形无相的真心，当下就是一个心，这才是最究竟，最圆满的心。没有哪一法不是哪一法，没有哪一法不是心！所以佛在《法华经》里讲了：“凡所有相，皆是实相。这个实相，就是指万法皆我，没有哪一法不是我。佛在开示《华严经》时，就已经讲了：〖心，佛，众生，三无差别。这个众生就是代表无量的万法。随手拈来一法，皆是诸佛法身真常，皆是“我”，皆是心，皆是佛。这才是真正的见佛，是以心见佛，以心做佛，即心即佛。。

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