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《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A.德礼是 唐律疏议记载 德礼为政教之本

2021-04-23知识1

《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A.德礼是 D试题分析:本题主要考查学生准2113确解读材料信息的能力,材料中“犹昏晓5261阳秋相须而成者也。说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚4102相互配合,对政教皆不可缺,这实际上1653体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废,即“外儒内内法”特征,所以答案选D,A B C三项容表述与材料含义不相符合。

《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 D

《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这。 《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。这表明 A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D。.

#唐律疏议记载 德礼为政教之本

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