庄子．山木翻译全文 庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶非常茂盛，636f707962616964757a686964616f31333332623431伐木人停在树旁却不去砍伐。问他为什么不去砍伐，他说：“没有什么用处。庄子说：“这棵大树因为不够良木的材质，所以才能享尽天赋的寿命。庄子走出山区，在老朋友家歇息。老朋友很高兴，便叫童仆杀鹅来款待庄子。童仆问道：“有一只鹅会叫，另一只鹅不会叫，请问杀哪一只？主人说：“杀不能叫的。第二天，弟子向庄子问道：“昨天遇见的山中之树，因为材质不好而能够终享天年；现在主人家的鹅，却因为没有才能而被杀。先生将要处于哪种情境呢？庄子笑着说：“我庄周将要处于有材和无材之间。不过处于有材和无材之间似乎妥当，其实不然，所以不能免于拖累。若是顺应自然之道而游于虚无之境，那就大不一样了。那时，既没有美誉也没有毁谤，时隐时现犹如龙蛇一般，随时变化，而不偏执一端。上上下下随意飞腾与潜伏，以顺应自然为法则，游心于万物产生之前的浑沌境界。主宰万物而不被外物所役使，那么怎么还会受到外物的拖累呢！这是神农和黄帝的处世法则。若是万物的情况和人类的习俗就不是这样了，有了汇合就有分离，有了成功就有毁坏，锐利的将被挫折，尊贵的将被非议。
庄子山木第十二 “弟子志之，其唯道德之乡乎！” 求高手解 弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！原文是-庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：\"无所可用。庄子曰：\"此木以不材得e79fa5e98193e58685e5aeb931333262343666终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：\"其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：\"杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：\"昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？庄子笑曰：\"周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问。
《孔门弟子\ 一、32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431356133译文颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了，也不遗憾。颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。子路说：“我们想听听老师您的愿望。孔子说：“使老人能过得安适，使朋友信任我，使年轻人归依我。二、原文颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。子路曰：“愿闻子之志。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。三、出处《论语》扩展资料一、创作背景《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
