《论人的伟大》（法）帕斯卡..的书评~(大约300字) “帕斯卡显示了早熟的数学天才，但是他在这方面的活动受到了宗教顾忌的阻碍…尽管如此，他还是使数学和物理学的若干不同分支取得显著的进展.”─沃尔夫“数学是对精神的最高锻炼.”─帕斯卡帕斯卡是法国数学家、物理学家、哲学家、散文家.1623年6月19日生于克莱蒙费朗；1662年8月19日卒于巴黎.帕斯卡4岁丧母，其父是政府的官吏，博学多才，是一个业余数学家.由于帕斯卡从小体弱多病，其父不让他过早接触数学，以免思虑过度有损健康.帕斯卡12岁时，看到父亲阅读几何，便问几何学是什么，父亲为了不想让他知道得太多，就简单的告诉他几何是研究图形的，并且很快把数学书收藏起来，怕帕斯卡去翻阅，父亲对他接触数学的“禁令”，更激起了帕斯卡对数学的好奇心.于是帕斯卡就自行研究，当他把自己的发现：“任何三角形的三个内角和都是一百八十度”的结果告诉父亲时，父亲惊喜交集地流出了激动的眼泪，并改变了原来的想法，提早让帕斯卡学习《几何原本》等经典数学名著，帕斯卡贪婪地很快读完了《几何原本》.帕斯卡是一位在科学史上富有传奇色彩的人物，曾被描述为数学史上最伟大的“轶才”.18世纪的大数学家达朗贝尔(D’Alembert)赞誉他的成就是“阿基米德与牛顿两者工作的中间环节.”帕斯卡显示出。
公元前五世纪，“哲学史”上的智者有了专指，他们负责接受一些课程.“智者”所教授的课程不包括以下哪个？ 智者？[zhì zhě]公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称.公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者.由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人.因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语.其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚.智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准.D神学为什么？神学是讲信仰的，并不是讲【辩论】技巧的
分析古希腊政治思想的特点及其现实意义？ 古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观.自然政治观是指城邦是自然形成的.所谓整体主义，就是在个人与国家之间的关系上，将同家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体．为其献身，才能实现自己的价值.希腊城邦是公民共同体.这个共同体首光是政治共同体，但同时也被理解为血缘的几同休和宋教的共同体.城邦集体土义和爱国精神是公民非常自然的感情，这种整体主义政治观与个人土义国家观不同，他不是将国家视为个人的工具，而是将个人视为国家的工具.第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法.在古代其他地区，政治现象笼罩在宗教的迷雾之中．人们对政治现象的认识与宗教和神话缠结在一起.在希腊，公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化.在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来.在柏拉图的政治行学里，神和来世的作用被强调，但神并不干预现世生活、政治是人的事务.在亚里土多德那里，则自觉地运用丁政治学研究较为科学的方法：如对158个城邦政治制度进行实际调查.在此基础上归纳分析形成一般理论的方法；比较研究方法；由城邦的起源发展而认识其。
