体用一致的文化教育观的提出者是谁 是严复提出来的。这里的“体”即本体，此处所指是制32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363393564度，“用”指现象，此处指西方的科学技术。甲午战争前后，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“中学为体，西学为用”的主旨进行详细阐述，形成了比较完整的思想体系。严复发表了《论事变之亟》、《原理》、《救亡决论》等文章，明确肯定了西方文化的先进性和优越性，其中充满了颂扬民族、自由、平等的文字，并指出西方社会是“以自由为体，以民主为用”，隐含有“体”、“用”不可割裂的观念，间接对“中学为体，西学为用”加以否定。他倡导对西方的自然科学和社会政治学说要一体学习。严复的“体用一致”还包括对西学的整体性和发展性的认识。他认为，“西学”中思维方法科学、基础理论学科和应用学科是联成一体，相资为用，交叉发明的，又是不断运用考察、实验、归纳等方法创造新知和验证学理、不断更新、改进和发展的。据此，他批评洋务教育只是急功近利地孤立学习西方的某些技术，或仅是抄袭西学的现成结论，忽视了西学的整体性和发展性。1902年，严复在《与外交报主人论教育书》中更鲜明地表达了“体用一致”的观点，他认为，一个国家的政治学术，犹如一个有机。
心态文化是西方人提出来的是对的？？ 我认为：此话非也。我认为：此话非也。中国古代著名教育家，儒家学派创始人孔子在《论语雍也第六》中说道：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是“了解知识的人。
对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步 B魏源在《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”成为近代中国学习西方的口号，同时也是对几千年来传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。
