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什么是正知正见 正见正知是什么意思

2021-04-23知识7

什么是正知正见 一、正知正见定义:《入行论》很大篇幅说了“正知正念”的重要性:心意是行为的先导,护好自心者方能守住菩萨学处,而护心必须要有正知正念。此处正知指为保护自己的见解、戒律,谨慎观察了知身口意三门,远离染污,保持清净。这个概念有两层意义,第一层是恒时观察明了自己的三门状态;另一层是谨慎取舍,逐恶净心。正知正念和正知正见可能一般人容易混淆,其实二者有很大差别,正知正见是指正确的见解和智慧;二、没有正知正见,即使发大愿、行苦行,也定会走弯路、入魔道。修行的阶段可以分为:“见修行果”或者“闻思修行果”,而闻思的目的就是树立正确的知见,也即正知正见。对于次第根机者而言,没有闻思建立稳固的正见,就去急于修行则无异于盲修瞎链,譬如布施持戒忍辱精进禅定,往往会成为“形象佛法”,最后“若不如法而行持,正法反成恶趣因”。故曰“因地不真,果招迂曲”,“宁可千年不悟,不可一日着魔”。

“知见立知,是无明本。”是什么意思? 所谓:知见立知,即无明本2113;知见无见,斯5261即涅盘。其主要含义:当“见、4102闻、觉、知”时,若意根1653大脑起了“妄念”,就是“知见”立了“知”。所立的这个“知”,就是妄想。而妄想本身,就是无明之根本。修行,就是先除妄想。然而,当“见闻觉知”时,若意根大脑,一念不生,无一丝“妄念”,就是“知见无见”,或称“知见无知”,而且在这个无妄念的“当下”,同时能“明明了了”,明明了了的这个状态,就是涅盘。若能一直坚守这个“明明了了”状态而一念不生,即使生了,要马上察觉,注意力回来,放下妄念,继续保持这个”涅盘”态,也是“无所住”之状态,这就是行深般若波罗蜜。当知:只有“无念”而不“明了”,不能叫涅盘,也不能称为般若波罗蜜,那是四禅八定而已。知见无见且明了,斯即涅盘。有的禅人,在禅堂里,把仅仅“保持无念”,就认做是自己在修大乘成佛之般若波罗蜜法,这是个误区。无念之后,要明了,明了就是见性。扩展资料:“知见立知,是无明本”出自《楞严经》。楞严经可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,各得其所。在修行的次第上,则更是充实、。

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