海口新坡冼太夫人庙 军坡背后多少事

海口冼夫人庙的相关简介是怎样的？ 海口得胜沙冼夫人庙，是纪念在南北朝时期对治理海南有卓越贡献、为安定团结统一开创大好局面的冼夫人而建.梁高凉太守冯宝的妻子洗夫人，在梁末和陈、隋两代的初年，始终拥护中央政府，打击分裂割据的势力，是一个深明大义的女政治家。梁朝高凉郡的治所在今广东阳江市西，辖境包括今阳江、阳春、恩平、电白、高州、化州、吴川、茂名等地。洗氏世为当地越族首领，故里在今电白县或高州县境，有部落十余万家。她在梁武帝大同（535～546年）初年嫁给冯宝为妻。冯氏是汉人。北燕末，冯宝的曾祖冯业航海投南朝宋，从此住在岭南，一直做地方官。由于地方情形复杂，尽管经过了三世，推行政令，仍旧很感困难。冯宝的父亲罗州刺史冯融听说洗氏有位年轻姑娘能够治军打仗，又常劝亲族做好事，制止互相攻击掠夺等，就聘她做了冯宝的妻子。冯洗联姻后，地方势力服从，事情就好办了。夫人令本族成员，要像汉人编户一样，遵守政府法令。她常陪同冯宝审讯案件，首领犯法，即使是洗氏亲族，她也绝不姑息，一律依法严办，地方秩序因而得到很大的改善。冼太夫人和海南人有什么关系？RT 冼夫人(522-602)，南北朝时高凉郡(今阳江、电白、高州一带)人(今电白县山兜丁村人)，梁高凉太守冯宝妻。这位杰出的政治家和军事家文武双全。军坡背后多少事 军坡，是古汉语，意为在一个草地（或空地）上操军、行军的意思。军坡和公期的最大区别在于军坡代表古时一种含有军事意义的活动，而公期却没有这样子的意思。军坡的一个重要来源是冼夫人的行军、操军。相传冼夫人每到海南一个村落的操军日后来就演化成为当地的军坡节。其中以海口新坡镇的军坡节最为隆重。据传冼夫人曾驻兵新坡镇梁沙村，后来人们在该村立庙纪念，冼夫人在当地又被叫做梁沙婆。清代的时候，冼太夫人庙被移到现在的新坡镇上。各地的军坡时间由冼夫人在当地操军的日子而定。这个说法有很多值得商榷的地方。海南并不是所有的地方都立庙祭祀冼夫人，把这些地方的军坡都归结到冼夫人的名下是由不妥的。有的人甚至把海南民间·祭祀供奉的懿美夫人当做冼夫人显然缺乏严谨性。第一史料上并没有证据证明冼夫人有一个号是懿美夫人。另外冼夫人的神像和懿美夫人也多有不一样。海南各地的冼庙为何只有北部、中部有军坡习俗，南部却没有呢。显然军坡的习俗并不是所有的都和冼夫人有关系。而同样是冼夫人，澄迈老城镇石石矍村的习俗就和海口新坡镇的习俗有很大区别。那说明军坡是特定历史时代背景下的产物。海南为什么要闹军坡？ 军坡节是民间纪念冼夫人的节日，是海南最独特最典型的民间节日之一，而新坡镇的军坡节在海南影响最大。在新坡，军坡节又称“梁沙婆期”。“梁沙婆期”，古风犹存3月8日清晨。海口有哪些节日？ 提起海口的节日，首先就要说椰子节，椰子节农历“三月三”期间。海南岛又称“椰岛”，椰子树是海南的象征。每年3月下旬或4月上旬，海口均要举办海南国际椰子节，它是国际性。冼太夫人嫁到海南了吗？ 冼夫人对海南的贡献主要表现在；政治上，她亲自奏请朝廷，建置崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复；在军事上，她亲自率师用兵，安抚百姓，平定叛乱，为海南创造了一个安安的社会环境；在生活和生产上她积极为群众办实事，引进种植技术，发展生产。千百年来关于她的传说和逸事一直在岭南各族百姓中间流传，人们至今还深深怀念，敬重和崇拜她古往今来岭南的冼夫人庙到底有多少？各有什么特色？ 上图为广东省化州市平定镇冼夫人纪念馆。就有什么特色强答吧，直到今天仍然保留着传统南粤（越）祭拜、祈福的民俗，而且民风纯朴。据（化州官网）介绍此处曾于明朝向皇城进贡橘红而闻名，庙里有石壁记载清道光、光绪年间重修。

#军坡节#冼夫人#冯宝#海口生活#海口