修行的次第是什么？ 佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。佛都信息港心愿团队三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。这道理你要天天用，花是缘起性空的，这张纸是因缘所生起的，花草树木是永恒存在的吗？不是，所以它是空的。你跟你先生的关系是不是缘起性空的？是，那你就放得下了，因为有执着就会痛苦，但是如果你用空性的眼光看，这只是一个条件，可能我跟他的因缘只有七年、三年，慢慢的就放得下。五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，。
请问师兄们有次第的闻思修行佛法，好色的情况可以改善吗？ 菩萨的闻思修三慧是圆融的，没有次第。闻是接触，思是明了，修是不迷。一接触就明了就不迷，当中没有时间间隔。决不是我听经是闻啊！听了以后回家想一想，想明白了，再去修行。这是把菩萨的三慧搞错了！这种做法，你听经是道听途说，回家去想是胡思乱想，再去修叫盲修瞎练。这样是证不到三慧的。那要怎么听经？佛经讲“谛听谛听”，简单的说就是仔细地听，放下你的知见，不要想这一句是什么意思，哪一句是什么意思，集中注意力老实听。这样久而久之，忽于一念不生时，经中道理自然涌现。这才是真实智慧！现在人讲“直觉”，有这个味道。好色这是无量劫的烦恼习气，断谈何容易！唯一的办法就是长时熏习，天天读经天天听经，才能慢慢改善。
去文库，查看完整内容>；内容来自用户：聚文汇菩萨修行的次第：十信十住十行十回向十地菩萨修行的次第：十信十住十行十回向十地当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，始得开悟空性。已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入菩萨行之金刚十地了。在大乘始教中，以十信、十住、十行、十回向等四位为资粮位；得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行位。然后才能入菩萨道金刚十地之位阶。1.十信：有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之修证时，得进入十住位。十信者为菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种信心；此十种信心在信位，能助成信行。十信：（1）信心：一心决定，乐欲成就道业；（2）念心：常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天；（3）精进心：闻思菩萨藏，精勤修习无间善业；（4）定心：能系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别；（5）慧心：闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我、无人，自性空寂；（6）戒心：受持菩萨清净律仪，身口意业净，不犯诸过，有犯悔除；（7）回向心：所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相；（8）护法心：防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心。
