衡量知识最后阶段的标准是什么？ 可以这样说，所有的创始者所关注的都是复杂多变而非简易的，是神秘和未知而非已知的，向他提出挑战的是他还不知情的什么。在他已知答案的谜中，他还能感到有趣吗？一个已知的谜不是谜。正是不知才使他入迷并跃跃欲试，神秘的东西要求他解答。它具有“要求的品格”，它在向你招手，吸引你，诱惑你。科学开拓者的感情是最早进入某一未知荒原、未知河流、生疏峡谷的探索者的感情。他并不知道自己正在走向何处，他没有地图，没有先行者，没有向导，没有老练的助手，几乎没有一点暗示或定向点。他所采取的每一步骤都是一个假设，不知是对还是错。不过，指责侦察兵几乎极少用“错误”一词。一条已探明的盲径不再是一条未探明的盲径。没有任何一个人需要再对它进行探索。假如要在一条河流的左右两条支流之间进行抉择，并曾试探过左边的一条却发现它是一条死水，但他并不认为他的选择是一个过失或错误，他肯定不会有任何内疚或悔恨的情感。如果有谁责备他没有证据就做出抉择或不能肯定就前进，他一定会大为吃惊。他这时或许会指出，按照这样的原则和这样的规则，任何荒原都无法探查。这样的原则在再探索时是有用的，但在初探时是无用的。总之，适用于定居者的规则是不能同时。
一切科学研究的最高阶段，升华到最后就是神学，这句话对吗？怎么解释？ 这句话是错误的首先这句话有逻辑错误，一切科学研究。永远到不了最高境界。科学在现实上的现象是，越研究到高级阶段，越能发现更多问题。用词错误，科学研究是实际的，脚踏实地的，不能用升华这个词，升华是个很抽象的词汇。哲学错误，从来不会有“最后”，就算地球有末日，被太阳吞吃，宇宙依然存在。因果错误，科学不是神学的因，神学不是科学的果。神学与愚昧和奴性互为因果纯粹从现阶段对宗教的表面研究成果，我认为你自己的想法是正确的但是宗教的实质，都是一个或多个超前的觉悟者（或叫先知吧）对整个宇宙（包括人类思维本身）的描述。其实我是一个研究佛教20多年（很小就学）的佛门弟子，我不想站在佛教立场谈论这个问题，那就有强行传教的嫌疑。说实在的，我对为什么会产生超前的觉悟者也很疑惑。日心说可以说是一个非常简单的不完全正确科学结论，但放在几百年前就是某种意义的先知，要是放到几千年前那就可以当成神的学说了。事实恰好如此，几千年前的宗教，有很多内容到现在还是有很多合理的成分。也许宗教本身，在以前就是一门科学，只不过经过几千年的演化和崇拜就变成宗教。至于一些科学家对宗教的看法，不足以说明某个宗教多合理，我觉得你就是用。
统计工作过程分为哪几个阶段 一项完整的统计工作过程可分为四个阶段：1、统计设计；2、统计调查；3、统计整理；4、统计分析。一、统计设计，是根据统计研究对象的特点和。
