大安法师：都摄六根净念相继是什么意思 都摄六2113根，净念相继乃念佛方法。大势5261至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列4102在第二十四，属于根大圆通，七大的1653排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
初学佛者要读哪些经？谢谢！ 1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2.看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺去拜：丹贝旺旭仁波切 为师或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切修习大圆满法，能即生开悟！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切。
为什么佛教说学的东西越多，头脑越复杂，智慧越不容易开？这是不让我们多学东西吗？ 佛法有成千上万个法门，每个法门都能成佛，但有一个学习的原则就是【一门深入，长时熏修】，也就是说法门虽多，但您只能选择一个法门并终生不变地长时间修学，这才有可能有所成就，如果一会儿学这个法门，一会儿又学那个法门，或者学一个法门的同时又学其他的法门，那是肯定修不成功的，就像您要进入一座城，城有四个门，您只能选择从一个门进入城内，如果您想从东门进又想从西门进，那您肯定进不了城。比如您选择从东门进城，那佛会告诉您只要再向西走1000米就能到达城门，进了门就进入城里了；而此时您又想从西门进城，那上面佛说的“只要向西走1000米就能到达城门”就不对了，因为越往西走离城就越远了，但是这不是佛说的法门错了，而是您自己同时学了两个法门，把佛说的A法门的方法张冠李戴到B法门上去了，是您自己不“一门深入”、不听话造成的自相矛盾。又像感冒了，您不但吃医生给您开的药，而且自己又嫌药效慢，想加快身体恢复就又到药店买其他的药一起吃，这样您吃死了可不能怪医生，要怪就怪您自己不听话。所以，修学佛法与现在的学校教育方法是不一样的，学校是同时教几门课程，而佛法一定要【一门深入，长时熏修】！不能像学世间的技术一样博览群书，。
