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渔鼓戏的溯源 元代杂剧《岳阳楼》、《竹叶舟》等剧中都有穿插演唱。明清以来，流传渐广，影响扩大，成为比较流行的曲艺形式之一。在山东境内的济宁、菏泽、临沂、惠民以及胶东等地区，经常有艺人演唱。自1723年（清雍正元年），渔鼓流行在惠民地区的沾化农村时，已将说唱的渔鼓搬上舞台化妆演出，并随着演唱内容及人物行当的扩充，逐渐衍化、发展成为大型的戏曲艺术—渔鼓戏。据渔鼓戏老艺人刘汉三（老生、花脸）、边希德（青衣、花旦）、边洪武（小生、小丑）、边洪志（娃娃生）回忆上辈老师言传，1723年前后，沾化富国（今沾化县址）城西七公里的胡家营村西头，修起一座“永丰”大寺，寺内泥塑神像百个（上、中、下各八仙均在内），就是当时造神像的10余个工匠（和尚）教班传艺，将渔鼓戏流传下来的。渔鼓戏传下后，胡家营每年冬闲艺人们便聚集在戏房排练，春节上台演出直至正月，同时每逢九月香火会，便搭台专演会戏。约到1835年，胡家营的边希田、边昌、边廷荣、边廷杰，边洪玉等十几名从事渔鼓戏的老艺人，在当地大演大唱、大教渔鼓戏，使胡家营渔鼓戏一度出现过空前繁荣景象。业余剧团人员由原来30人扩大到50人之多，并培养了一大批徒弟，即目前健在的刘汉三、边希德等。新。
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