处无为之事，行不言之教，注释翻译和赏析 【译文】天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善.所以，\"有\"与\"无\"相互突显，\"难\"与\"易\"相互促成，\"长\"与\"短\"相互显现，\"高\"与\"下\"相依而存，\"音\"与\"声\"相互陪衬，\"前\"与\"后\"相互照应—这些\"名\"相反而相成，迁延不居而不独立自足.因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名.就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝.【解释】1)有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随…这段话的文义并不难理解，但它与上下文的承接关系却颇值揣摩.联系上下文的承接关系并综合道论的整体思想看，老子罗列这“有无相生，难易相成，长短相形…”的目的是为了紧承上章的“名可名，非常名”之说，借“名”的基本特征来说明有名存在（即“有种有样”的具体存在）的存在方式（即“物之道”）的某种缺陷，以便借此而提出一套更符合于道的存在范式.老子觉得：美之所“以”（依赖、仗恃）为“恶”，并非其有本质之美，“善”之所“以”为“不善”，并非其有本善之根.\"有无相生，难易相成，长短相形…\"说明许多具体的名状—。
西汉初年，晁错在《论贵粟疏》中说：“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人， D．自给自足
语文文言文实词 “念高危，则思谦冲而自牧”中的“危”字解- 苏教版教材必修三所选的《谏太宗十思疏》一文，其中对“念高危，则思谦冲而自牧.”一句的翻译从人教版，把此句也译为“想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我.
