什么是养生先养心，养心先治气？ 曾国藩一生主静，他认为凡事只要能做到“静”就可以很好地解决问题，而很多时候之所以引起了冲突，就是内心不静的原因。在养生上，他更是强调“静”的作用。只不过养生的“静”还可以拓展为“淡然”、“淡泊”等。他说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。由此，曾国藩提出了一个重要的养生观点—养生先养心。“心理平衡”是健康长寿的基石。所谓“心理平衡”就是心情要“静”，不能大喜大悲、大怒大哀等，也就是任何情绪都不能反应过度，要尽量地保持平静。何谓“养心”？《黄帝内经》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。中医认为，德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。庄子说，有修养的人“平易恬，则忧患不能入，邪气不能袭”；管子言：“人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强”；荀子也说“有德则乐，乐则能久”；孔子精辟指出：“大德必得其寿”。唐代大医孙思邈则认为“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也”。相反，德劣者往往病多寿短。孔子主张“仁”，其基本思想是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
道教为什么说“养生之要，首在养心”在如此众多方面，深究起来，最重要的应首推“养心调神”。养心养性可称是养生之道的“道中之道”，调理精神为调理机体之先，这点从历代。
如何修身养德？ 一个人修身必先养心，而养心贵在养德。这一点孔老夫子的“仁者寿”、“大德必得其寿”等观点已经说得再清楚不过了。我国历史上的许多思想家和养生家都把养德放在修身的重要。
