①直到苏轼这里，陶诗才被抬高到独一无二的地步。 本文段主要阐释陶诗的地位变化的原因．①④是写“陶诗”地位的变化，其顺序是④①排除A；③的“苏化的面目应该”是指⑤“苏轼发现了陶诗在平淡朴质的形象意境中所表达出来的美”，③的“以这种苏化的面目流传着”应该在①之后，排除BC．故选：D
跋子瞻和陶诗1.这首诗表现了苏轼怎样的情 宋徽宗建中靖国元年（1101）七月，苏轼病逝于常州.次年八月，即崇宁元年黄庭坚创作了这首诗，以表达对苏轼的深切悼念.作为“苏门学士”的作者，对苏轼“平生风义兼师友”的人格最为了解.于是他从苏轼的《和陶诗》切入，为之作了非常之精辟的题跋.苏轼晚年《自题金山画像》云：“问汝平生功业，黄州、惠州.儋州.”本诗的开篇，便从“子瞻谪岭南”着笔，下句紧接“时宰欲杀之”，交代被贬的政治背景.然而苏轼的胸怀之豁达超旷是章敦之流意想不到的.颔联便以白描手法，十分生动传神地勾勒出苏轼不以贬谪介怀的形象，“饱吃惠州饭”，深含“努力加餐饭”、“留得青山在”之意，表现苏轼不向命运屈服的顽强抗争意志.至“细和渊明诗”一句点题，对苏轼的诗品及人格志趣作了高度评价，说他不仅在诗歌上艺术风格上更主要在人格志趣上追慕陶渊明，揭示出苏轼《和陶诗》深刻用意.颈联进一步表达这一意思，说陶渊明与苏轼都是“千载”“百世”为人敬仰的人士，同时含有千载之后，只有苏轼才是陶渊明真正的知音之意.末联说虽然两人，一人出世，一人入世，但志趣脱俗、人品高尚，却是一致的.全诗语言明白如话，但韵味深厚，耐人寻味.如称呼上加以变化，从子瞻—东坡，从渊明—彭泽；用字上“饱吃”、“细和”。
苏轼、辛弃疾都和过陶诗，二人对陶的理解有何不同？ 不和星期几是一个伟大的时代，是辛弃疾更倾向于大悲大合的这种爱国主义情怀，而苏轼属于其起落的一个，一个郁郁不得志的诗人的形象
