在密宗里，什么人可以被称为“上师” 一般泛指可以教授别人，并且对该密法派系的曼茶罗，各本尊悉皆通达成就，并拥有传授该法脉密法资格的人。详细的可参照下文，有的人认为上师的称谓是藏地专有，这个文章指出汉地也是有上师的，只是汉密衰落隐没，不被人泛知。现在近年汉密再兴，有的人就提出很多针对性的问题，于是有了下文的释疑。上师（英文 guru，梵文 ？？？？），音译为古鲁、咕噜、俱卢，又译为大师、导师、大士，是指在某个领域中，具备深厚知识、经验，可以指导你方向的人。能够引导并教育他人的教师，就称为 guru，这个词经常被当成宗教性名词来使用。在佛教、印度教及锡克教中，指引你灵性发展的宗教导师都被称为上师。在佛教弘传的过程中“金刚上师”“金刚阿阇梨”等称谓起源于印度，意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，对曼荼罗之种种支分，乃至一切诸尊、其真言、手印、观行及悉地，皆悉通达，得传法灌顶者是名为“金刚阿阇梨”或“金刚上师”。“金刚上师”及“金刚阿阇梨”的称号后期经诸位大德梵僧弘传佛法翻译经典仪轨逐传至汉地及西藏。并受到了显宗与密宗的重视。如宋代天竺阿閦撇干资罗。
藏传密宗佛教为何不吃素 佛门在食肉的问题上，藏地及奉行上座部的东南亚地区与大部份佛光普及地区，有着不同传统习惯，又各有教证依据，欲解释此现象、推知佛经的深奥意义。
别解脱戒的内容是什么什么受持 别解脱2113戒，即别解脱律仪。佛教七众弟子5261，由出离心为4102发起，经过一定的仪式，誓愿受1653持佛所制七众戒的某一种，在记忆里留下深刻的印象，以后遇缘对境，便有防止恶行的作用，名为别解脱戒。梵语音译“波罗提木叉”，“木叉”为“解脱”有二义：一作名词解，指依戒修行所得的果。能证的圣智、所证的涅盘，皆名解脱。此戒为解脱的因，故亦名解脱。二作动词解，为离缚自在。以此戒为方便，能弃舍恶行，破坏烦恼，出离恶趣，究竟出离三界生死，不为恶行等所缚，故名解脱。“波罗提”多处译为“别”，意义甚多，如七众所受的戒各自不同、持戒所对的境各别不同等等。梵语音译“三婆啰”，本义为“防护”，译为“律仪”，亦译为“戒”。《俱舍论》卷十四说：“能防身语故名律仪。《大般涅盘经》卷三十四说：“戒者即是遮制恶法。或译“律仪”，或译“戒”，同是防护的意义。《大乘法苑义林章》卷九说：“律谓法式，仪谓轨范，…可为法式，可为轨范，故名律仪。《含注戒本疏行宗记》卷一说：“戒有何义，义训警也。由警策三业远离过非。《菩萨戒义疏》卷上说：“戒是约义、训义，复言勒义、禁义。依此土注家就汉文字义解，“三婆啰”译为“戒”，较译为“律仪”，与原。
