五行八卦阵讲究相生相克，生生不息，有时生亦是死，之死地而后生。如何破阵。五行八卦阵实质是太极八卦阵，只不过充分利用了天时、地利，将阵法加入时间的内涵，活化了太极。
“生亦何欢，死亦何苦”这句话是出自哪里 出自：《庄子.至乐》中文名称：生亦何欢，死亦何苦性质：谚语源于：道教解释：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的，死也不一定是痛苦的。作者：庄子，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：\"与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎。庄子曰：\"不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。译文：庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：\"我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的。
“生亦何欢，2113死亦何苦”，出自《庄子》5261与《庄子后学4102》。《庄子.至乐》原文庄子妻1653死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎。庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。“生亦何欢，死亦何苦。生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的，死也不一定是痛苦的。扩展资料：《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，。
