辩论：英雄造时势的辩词和论据 时势造英雄，英雄也造时势，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是错误的.（老实讲，现在的很多辩论赛很荒谬，正反方都错.）以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”.各位水鬼得有点.
是英雄造时势还是时势造英雄？辩论赛材料 一辩陈词：要说明英雄造时势还是636f707962616964757a686964616f31333363356465时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄？在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3为 社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种。
悬赏分！！辩论赛：英雄造时势！四辩的总结陈词。有悬赏分！ 谢谢主席，各位评委：大家好！正方的观点“时势造英雄”，就是时势先造出英雄，在通过英雄造时势。而我方的观点是“英雄造时势”，可以说是一步到位。今天我们探讨此辩题的分歧点就在于，英雄的产生到底是不是由时势决定。时势是一个大的历史背景，它的范围并非是除英雄以外所用的外在条件，个人的机遇、他人的帮助、家庭教育等也是英雄的外在条件，但这些根本不属于时势的范围。如果诚如对方所说（孟母三迁，孟子家庭环境也算时势的话，那我们是不是得出人人可以创造时势，我今天打球也算在改变时势，今天我们双方在此辩论也是在造时势，那我就搞不懂了，那要英雄做什么）时势真的能够产生英雄吗？如果时势真的能够产生英雄的话，我们不禁要问，为什么世间会有救世主，为什么在人民受难之时，并不总是有英雄的出现。为什么在宗教统治西方 1000年中，没有出现一名真正的英雄去启蒙人类。（冷战末期，为什么苏联没有再次出现像列宁这样的大英雄，此时的苏联急需一名英雄的出现，挽救这一超级大国。可历史却让我们看到，苏联那些上层精英们为攫取更多的权利与利益，甘愿使苏联解体。在国之危难时，苏联人民翘首期盼的英雄并没有出现，一个大国就此覆灭，社会主义阵营。
