长歌行 汉乐府 的全文翻译 翻译：菜园中的葵菜2113长得郁郁葱葱，清晨的晶5261莹在等待着阳光照耀。阳春带来了大4102自然的恩惠，希望1653洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。经常害怕那肃杀的秋天来到，树叶枯黄，百草也凋零。大河流向着东方奔腾而去，流入大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能白白地是悔恨一生。原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，昆黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。出处：出自汉代时期《乐府诗集》中的五言古诗《长歌行》。扩展资料：创作背景：乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。《乐府诗集》搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。《长歌行》是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
汉乐府民歌中最多的是哪一类诗歌 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法。
《汉乐府·陌上桑》原文、注释与翻译 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：taomlchun1285《汉乐府·陌上桑》原文、注释e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333433623766与翻译【原文】：陌上桑①汉乐府日出东南隅②，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑③，采桑城南隅。青丝为笼系④，桂枝为笼钩⑤。头上倭堕髻⑥，耳中明月珠⑦；缃绮⑧为下裙，紫绮为上襦⑨。行者见罗敷，下担捋髭须⑩。少年见罗敷，脱帽著帩头(11)。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐(12)观罗敷。【注释】：[1]陌上桑：在林间的小路上采桑。陌：林间的小路。桑：名次作动词，采桑。[2]东南隅（yú）：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。[3]善蚕桑：很会养蚕采桑。善，有的本子作喜。[4]青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。[5]笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。[6]倭（wō）堕（duò）髻：发髻名。其髻像云堆叠，歪在头部的一侧。倭堕，叠韵字。[7]耳中明月珠：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。[8]缃绮：浅黄色有花纹的丝织品。[9]襦（rú）：短袄。[10]下担捋（（lǚi）髭（zī。
