好撒玛利亚事件中的三种人 一、一个2113受伤的人他在路上被强盗5261打得半死，4102所有的财物都被强盗抢走，连衣服也被剥1653光，躺在荒山野岭的路上。他需要得到别人极时的帮动，才能有活命的指望。二、几个强盗他们是一群野蛮粗暴、丧尽天良的人。他们横行无忌，心中根本没有神。三、祭司和利未人他们是犹太教中的神职人员，是与神最亲近的人，不但担负着百姓的祭祀之责，而且还负有教导和带领百姓遵从律法与事奉神的荣耀使命。可以说，他们代表着犹太教的正统与体面。然而，面对那个受难的人，他们却塞住了自己的怜恤，他们十足是个教条主义者－能说不能行（太23：2－4）。四、一个撒玛利亚人他是异乡人，为犹太人所不齿（路9：51－53；约4：9，8：48）。虽然撒玛利亚人直到今日仍以耶和华为神，但始终被犹太人视为异端而被拒绝接纳。在这个比喻中，这个撒玛利亚人体现出人性善与美的一面：1、他有怜悯人的心肠（1）神有怜悯的心肠（路1：78；太9：36，15：32）。（2）“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”（西3：12）。（3）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”（箴19：17）。（4）“凡有财物的，看见弟兄穷乏，却塞住。
圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
圣经中讲好撒玛利亚人是在讲耶稣吗 不是的。这是耶稣讲的一个比喻，说判断一个人好坏不是看他信的什么，来自哪里，而是看他做的什么。在世上，没有人能像耶稣那样完完全全地教导人认识上帝。他以身作则，教导门徒怎样善待其他种族。有一次，他主动跟一个撒马利亚妇人说话。这个妇人感到很惊讶，因为犹太人素来看不起撒马利亚人。谈话中耶稣仁慈地教导她怎样才可以获得永生。（约翰福音4：7-14）耶稣也通过他的话，教导人怎样对待其他种族。他说了一个良善的撒马利亚人的比喻。一个撒马利亚人看到一个被强盗打得半死的犹太人。他本可以想：“我为什么要帮一个犹太人？犹太人根本看不起我们撒玛利亚人。但耶稣所说的撒玛利亚人却不是这样想，他对待别的民族的方式很不同。虽然路过的人都没有理会这个受了重伤的人，这个撒马利亚人却“动了怜悯的心”，给了他很大的帮助。耶稣结束这个比喻时说，凡渴望蒙上帝悦纳的人都应该这么做。（路加福音10：30-37）
