辨析：没有理性，眼睛是最坏的见证人 【答案】2113(1)感性认识和理性认识是辩证统一的。5261感性是理4102性的基础，理性是感性的指导。感性之1653解决现象问题，理性才解决本质问题。(2分)(2)古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。(3分)【命题探究】本题考查“马克思主义哲学原理”的内容，考查的知识点主要是：感性认识和理性认识的关系。【要点解析】这是道判断题，所以首先要判断本题观点的正误，但是一道题的观点纯粹错误或者纯粹正确的机率非常小，往往是杂糅型的。本题古希腊哲学家的观点就是如此。他说出了自己对感性认识和理性认识的看法。他说没有理性，眼睛就是最坏的见证人。眼睛就代表感性认识，理性就是理性认识。说明他看到了只有感性认识也不行，只有上升到理性认识，感性认识才可靠，如果没有上升到理性认识，就不能解释事物的本质和规律，就会被假象所迷惑和误导，就会歪曲事物本来的面目，所以是“最坏的见证人”，强调了理性认识的特点和长处，具有合理成分。但是他却忽略了感性认识的重要性，感性认识并不是一无是处的，感性认识是理性认识的基础，是具体。
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辨析：认识是一个不断反复和无限发展的过程 1）认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.（2）对认识的本质的规定的理首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”.其次，坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容.第三，认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写.（1）认识过程的多次反复性.人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能达到的，往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复，才能完成.原因在于人的认识总要受到主客观条件的种种限制.其一，受到客观事物发展程度的限制.客观事物是复杂的，并处在运动变化之中，它的本质和特性的充分暴露有一个过程，因而人们对它的认识也就有一个过程.其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制.例如，在显微镜发明之前，人们不可能。
