亚当·斯密在《国富论》中提到「看不见的手」最接近本意的理解应该是什么？后来有哪些曲解？ 补充点背景吧，《国富论》是在当时的国家普遍接受重商主义的背景下面写成的，重商主义又与新航路开辟，奥…
郑即国家的由谁提出的 法国国王路易十四的名言“朕即国家”（l’etat，c’est moi）。代表这时法国正处于绝对君主时代。路易十四执政的54年中（1661-1715），把国王的权力发展到了顶峰。在政治上他崇尚王权至上，“朕即国家”，并且用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。“朕即国家”的含义有三层：一是皇帝拥有这个国家，皇帝是国家范围内一切财产和权力的最终拥有者，尽管臣民的财产可以买卖，但臣民的财产处分权仅来自皇权的默认和授予，皇帝只要愿意可以任何方式剥夺臣民这一权利，宰相及官僚系统的权力都来自于皇权的授予。二是皇帝代表这个国家，皇帝是整个国家的象征，皇帝的形象代表国家的形象，皇帝的意志代表国家的意志。三是皇帝的家族之命运即国家之命运，皇家灭亡即国家灭亡，皇家富有即国家富有，臣民必须承担保证皇家永远兴旺的义务。
路易十四说朕即天下的时候，背景是什么？具体点。 朕即国家，没2113有任何一个统治者的一句话，像路易十5261四这句话这么有名。他于1643年，刚刚4102五1653岁，就登上了法兰西国王的宝座，执政达72年之久。没有任何一个统治者曾统治过这么长的时间。当然，在孩提时期他还不能亲自统治，而是由监国马扎然红衣主教代他理政。1661年马扎然去世，路易十四随即召见国务委员会，并声明：“我把各位召集到这里，是为了对各位说：从现在起，朕即国家，国家的事务由我自己处理。我需要的时候，各位可以用你们的建议为我服务。一位神职人员提出，红衣主教马扎然死后，他将向谁请示教务，路易回答：“当然向我，大主教先生！由于路易十四想在他的帝国中独断专行，所以他首先在身旁聚集了一批对他绝对顺从的人。一些以为有权得到高级职务的贵族，被他巧妙地解除了权力：他们公开的身份是皇帝的顾问，所以必须住在宫中他的身边—但这只是为了能够监视他们的行动。他从来没有向他们顾问过什么。扩展资料：路易十四的朕即天下：1715年，路易十四去世，他所留下的国家，从外表上看虽然还是那么辉煌，内部却是困难重重。国家财政面临崩溃，法国在欧洲的霸权地位已经动摇，法国人民生活在水深火热之中。尽管如此，路易十四对当时欧洲。
