严羽的“兴趣说，王士祯的“神韵”说，与王国维“境界”说之比较 体、风格中国文学上的“2113体”与“派”5261 张大东《国闻周报》第41024卷第19、20、26、27期1927年从体到派：1653中国古代风格类型论与文学流派论 吴承学《学术研究》1993年第4期中国古代文论中的“体”王运熙《文艺报》1962年10月20日中国古代文体学思想 王常新《华中师范大学学报》1991年第2期中国古代文体风格学的历史发展 吴承学《中山大学学报》1993年第1期中国古代文论何以最重文体—汉译佛典与中国的文体流变之一 刘梦溪《文艺研究》1992年第3期论中国古典风格学的形成及特色 吴承学《学术研究》1991年第2期辨体与破体 吴承学《文学评论》1991年第4期文、道文以载道的问题 雪林《现代评论》第8卷第206－208期 1928年中国文学批评史上的“文”与“道”的问题 郭绍虞《武汉大学文哲季刊》第1卷第1期 1930年文以载道辨 沈心芜《文学年报》1936年第2期文以载道的新旧解说及其他 馨兰《务实》第1卷第3期1937年中国文学批评史上的明道与言志的问题 李源澄《新西北月刊》第2卷第3、4期1940年“文与道”“性与情”—理学家之论文艺思想试论 黄继持《崇基学报》第8卷第1期1968年“文”的内涵 李顺刚《学术研究》1992年第2期“文”与中国古代的文学。
新版红楼梦里的黛玉能不能把你的嘴闭着 据媒体报道，新版电视剧《红楼梦》的最大卖点似乎成了“高度忠于原著”。6月21日，“东方电影频道邀请复旦大学中文系主任陈思和教授、上海市作家协会副主席王纪人、上师大著名红学专家孙逊等专家和沪上媒体记者先睹为快。专家们一致认为，导演李少红以唯美手法带来了一部高度忠于原著的《红楼梦》”；李少红导演也说，“这次高度忠于原著是为了尊重观众，尊重原著。原本小说就是很好的东西，没必要再改编，要是乱改会对不起观众的”。事实如何呢？事实是：新版电视剧《红楼梦》严重背离了原著，胡编乱造；陈思和、王纪人、孙逊等专家和李少红在公然胡说八道。首先，该剧剧本的底本采用的是红楼梦研究所的校注本，这个校注本是以文化败类、汉奸陶洙亲手伪造的假古籍“庚辰本”为主拼凑而来，已经严重篡改了《红楼梦》原著。真正的原著是120回程甲本。新剧剧本用红研所的校注本做底本，因此观众就看到了原著所无、新剧开篇时石头与一僧一道的对话情节。这段阴森KB、被诋为“鬼片”的情节，究竟于原著有何增益呢？丝毫都没有，相反，这段情节把原著中石头即神瑛侍者和贾宝玉的“三位一体”的身份完全割裂了。“著名红学专家”孙逊又不是不知道陶洙伪造“庚辰本”及其它“脂。
王立的个人事迹 1982年1月锦州师范学院中文系毕业后，曾就读于内蒙古师范大学先秦文学专业，师从温广义教授；中国社科院文学所进修一年，师从徐公持研究员。后任教烟台师范学院、曲阜师大，1993年任副教授、硕导；1995年起任教吉林大学文学院；1997年7月调入辽宁师范大学；同年考入上海师范大学人文学院明清小说专业，师从孙逊教授，2000年7月毕业，获文学博士，2001年增列东北师范大学中国古代文学博士生导师。1986年以来，在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《中国比较文学》、《文艺理论研究》、《中国文化研究》等发表学术论文200余篇。在海内外出版学术专著7部，《中国文学主题学》（四册）、《中国古代复仇文学主题》、《宗教民俗文献与小说母题》、《女性情爱文学的文化透视》等，《北京大学学报》2000年2期对王立教授主题学研究刊载专文全面评价。此外曾讲授先秦文学、小说史等基础课、选修课十余门，并讲授过中国文化概论、社会心理学、中国美学史、旅游文化等课程。
