宋辽金元建筑的宗教建筑 元代宗教建筑风格多样。佛教中嘛教寺庙最盛。忽必烈在大都建万安寺，建筑比拟宫殿，其中主要建筑是尼泊尔名匠阿尼哥设计的大圣寿万安寺塔，明代称妙应寺白塔。嘛教建筑的装饰题材和装銮方法也传入中原。江南地区佛寺仍继承南宋以来的特点，今存者如上海真如寺大殿、浙江金华天宁寺、武义延福寺大殿。西藏地区的寺院，如夏鲁寺在藏式建筑加上汉式殿屋，斗明显带有元代特点，反映出汉藏建筑艺术的交流。道教在元代也受到尊信，为元代皇帝祈福而建的永乐宫有少府官匠参加建设，基本反映金元之际官式建筑的特点。元代伊斯兰教建筑随色目人移民遍布全国各地，重要遗存有新疆吐虎鲁克玛扎、泉州清净寺、杭州真教寺等；前二者属中亚样式，后者在窑殿上加汉式屋顶，出现同中国传统建筑结合的趋势；至明代遂发展出采用汉族建筑式样为主的清真寺。
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\ 福禄寿喜财分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的人生希望，代表了我们内心的62616964757a686964616fe78988e69d8331333431373231寄托。福、禄、寿、喜、财，是我国民间喜闻乐见的永恒的吉祥题材，人们相信他们能给我们带来好运，因此福、禄、寿、喜、财被被杜撰成了种种的神话故事。扩展资料：一、福星福星最初发源于先民对木星的星辰自然崇拜。西汉以来，他是保佑丰收的赐福星官—岁星。但唐朝时，太岁神的凶险一面被过度传扬，大大削弱了岁星的赐福意蕴，人们转而把纳福迎祥的愿望寄托在一位人间好官阳城身上，认为他就是福星下凡来救苦救难。明清以来，道教神系中的天官后来居上，最终成为人所公认的赐福天官—福星。二、禄星禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。也有人认为他原本是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中。还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君，五代十国时期后蜀皇帝孟昶。因为他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙张仙。。
