俞伯牙与钟子期是谁？ 俞伯牙钟子期是莫逆交吗

怎么理解俞伯牙和钟子期的知音之交 成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。春秋时，楚国 有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。。俞伯牙和钟子期是什么关系？ 俞伯牙和钟2113子期是知音的关系。春秋5261时代，有个叫俞伯4102牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的1653乐师。俞伯牙是个音乐天才，又勤奋好学，跟随名师学习。伯牙得到高人指点，带其来到充满仙气蓬莱岛，让伯牙身临其境，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音！这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。而知音一词也逐渐流传下来，成为好朋友的代称。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分。伯牙与钟子期是什么之交？ 俞伯牙。春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《荀子？劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。俞瑞，字伯牙，春秋时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉。俞伯牙和钟子期是什么时代的人？ 俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人。1、伯牙伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中。俞伯牙与钟子期的相遇是幸还是不幸？ 古语有云“人生得一知己足矣”！“千古知音最难得”！“士为知己者死”！这些耳熟能详的名言，让太多人对知音寄托着无限美好的感情。作为千古知音的典范俞伯牙与钟子期的故事，曾让多少人心生渴慕与景仰但也令人扼腕叹息、唏嘘不已！俞伯牙能遇到钟子期无疑是幸运的。莫说钟子期是个樵夫，即使是所谓志同道合的朋友也很难完全理解、体会自己的心志和细微的情绪变化与内心的波动的，而俞伯牙竞因在小山旁遇雨，在船舵里弹琴却遇到了千古知音钟子期，不论他志在高山或志在流水，钟子期都完全能体会他的意境、情感与志向，这种可遇不可求的知音对伯牙来说确实太过难得，从这点看串伯牙是幸运的。但钟子期的英年早逝让伯牙痛失知音，而摔琴以谢。这既说明伯牙重义惜情，也侧面进一步佐证了知音太过难得，伯牙钟子期一别而后，再无知音，这又让人深深叹息。知音固然极为难得，但敞开心扉还是有遇到知音的可能，若将自己的心紧紧包裹，则决无可能有知音能赏自己心曲。故奉劝苦觅知音的文人雅士或下里巴人拆除心的蕃蓠，让心与心火热地贴在一起感受彼此有力的心跳。这样完全可以因心灵共振而发现知音，结成知音。俞伯牙&钟子期是在春秋时期（ ？ ）国人？ 俞伯牙&钟子期是在春秋时期（楚国）人俞伯牙是楚国郢都（今湖北荆州）人.但却任职晋国上大夫钟子期是今湖北汉阳人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫“高山流水”来源于春秋时期俞伯牙与钟子期的故事，那么谁擅长弹奏琴弦成为另一方的知音？俞伯牙俞伯牙和钟子期是交结朋友的什么 俞伯牙和钟子期是交结朋友的典范，即所谓高山流水遇知音。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。《高山流水》曾被带上太空，放在一张镀金唱片里。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。出处：既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。宣言曰：“我见相如，必辱之。相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车。如果钟子期临死前见到了俞伯牙，他们之间会说些什么呢？ 知音难觅

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