论语 山节藻棁 秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。

出自论语的成语 言必有中、来者可追、不耻下问、举一反三、空空如也、上智下愚、不知所措、言而有信、各不相谋一、言必有中[yán bì yǒu zhòng]【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。【出自】：春秋 孔子《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。【译文】：夫子要么就不说话，一说话就能说到点子上。二、来者可追[lái zhě kě zhuī]【解释】：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。【出自】：春秋 孔子《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。【译文】：过去的不能挽回弥补，但是未来的事还来得及赶上三、不耻下问[bù chǐ xià wèn]【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。【出自】：春秋 孔子《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。【译文】：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问四、既往不咎[jì wǎng bù jiù]【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】：春秋 孔子《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。【译文】：成功不高兴，驱逐事件不劝谏，既往不咎五、举一反三[jǔ yī fǎn sān]【解释】：反：类推。比喻从一件简述春秋战国时期城邑的建筑格局 1、春秋时期，建筑上的发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。宫室多属台榭式建筑，以阶梯形夯土台为核心,倚台逐层建木构房屋，借助土台，以聚合在一起的单层房屋，形成类似多层大型建筑的外观。2、中国早在春秋战国时期已经开始了用砖的历史。【例证：从山西侯马晋故都、河南洛阳东周故城、陕西凤翔秦雍城遗址中，还出土了36厘米X14厘米X6厘米的砖以及质地坚硬、表面有花纹的空心砖（两者均为青灰色砖）】3、春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台官室；【例证：（一般是在城内夯筑高数米至10多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯马晋故都新田遗址中的夯土台，面积75米X75米，高7米多，高台上的木架建筑已不存在。4、随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰和色彩更为发展，如《论语》描述的“山节藻棁”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公“丹楹”（红柱）“刻桷”（刻椽），就是例证。相传著名木匠公输班（鲁班），就是春秋时期涌现的匠师。战国时期，社会生产力的进一步提高和生产关系的变革，促进了封建经济的发展。手工业商业进一步发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？ 《论语》公冶长篇5·18 子曰：“臧文仲(1)居蔡(2)，山节藻棁(3)，何如其知也！【注释】(1)臧文仲：臧文仲?公元前617年)，姬姓，臧氏，名辰，谥文，谓臧孙辰。臧哀伯次子，谥文，故死后又称臧文仲。春秋时鲁大夫，世袭司寇，执礼以护公室。臧文仲历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。曾废除关卡，以利经商，于国于民，尽职尽责。其博学广知而不拘常礼，思想较为开明进步，对鲁国的发展起过积极的作用。臧文仲登上鲁国政治舞台的时候，正值齐桓始霸、齐鲁力量对比悬殊，他受命于危乱之际，负斡旋之重任，充分显示出了其军事及外交方面的才能。臧文仲在执政过程中，重国重民而轻财物。认为\"贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。反映了其较为开明、进步的政治思想和经济、道德思想。其废除\"禁绝末游\"的税商关卡，无疑是推动新兴工商业发展的明智之举。在为政的道德标准上，他认为国君\"罪己\"，才能\"兴也悖焉\"，\"罪人\"则\"其亡也忽焉\"，\"以欲从人，则可;以人从欲，鲜济。在处理保民与守财的关系上，他劝庄公以名器请籴于齐时，就认为:\"铸名器，藏宝财，因民之殄病是待。当齐孝公伐鲁的紧急关头，他说:\"国急矣，百物唯其可者，将无不趋也。在当时\"国之如何理解子曰“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也”？ 这段文字出自《论语·公冶长》子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！[通释]孔子说：“臧文仲用大房子供养大龟，把斗拱雕成山的形状，在短柱上画上水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢！臧文仲，姓臧孙，名辰，鲁国大夫，早于孔子一百年左右。“文”是他的谥号。居蔡，让蔡这个大龟住好房子，供养占卜用的大龟。居，供奉，使…居住。蔡，国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。“蔡”实际是一种借代，以卜龟的产地借代卜龟。山节藻棁，把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。何如其知也，怎么能说他明智呢。知，同“智”。臧文仲在鲁国被人们称为“智者”，但他竟然修建了藏龟的大屋子，而且把屋子装饰成天子宗庙的式样，“孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知”（《四书集注》）。就孔子评价臧文仲“不仁”“不智”多说几句。《左传·文公二年》记载了涉及臧文仲的一件事，同时也记录了孔子对臧文仲“不仁”“不智”的评价。秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。 C 本题考查理解文章内容的能力。说法绝对，原文中“显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破”并不意味着“摒弃了方正对称、威严庄重”。敏而好学 不耻下问全文 《公冶2113长篇》子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非5261其罪也！以其子妻4102之。子谓南容：“邦有1653道不废；邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？子贡问曰：“赐也何如？子曰：“女器也。曰：“何器也？曰：“瑚琏也。或曰：“雍也仁而不佞。子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。孟武伯问：“子路仁乎？子曰：“不知也。又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“求也何如？子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。“赤也何如？子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。子谓子贡曰：“女与回也孰愈？对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：“弗如也，吾与女弗如也！宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。子曰：“吾未见刚者。或对曰：“申枨。子曰：“枨也山节藻棁的意思是什么，出处是哪里？shān jié zǎo lì成语释义 古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形?如何理解子曰“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也”？ 前天刚在头条发了此文，复制过来。《论语·公冶长》“臧文仲居蔡山节藻棁”章解析5.18.[原文]子曰：“臧文仲①居蔡②，山节藻棁③，何如其知也④！[原文通释]孔子说：“臧文仲用大房子供养大龟，把斗拱雕成山的形状，在短柱上画上水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢！[注释]①臧文仲：姓臧孙，名辰，鲁国大夫，早于孔子一百年左右。“文”是他的谥号。②居蔡：供养占卜用的大龟。居，供奉，使…居住。蔡，国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。“蔡”实际是一种借代，以卜龟的产地借代卜龟。③山节藻棁：把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。④何如其知也：怎么能说他明智呢。知，同“智”。[解读与点评]臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他竟然修建了藏龟的大屋子，而且把屋子装饰成天子宗庙的式样，“孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？（《四书集注》）所以指责他“不仁”“不智”。《左传·文公二年》记载了涉及臧文仲的一件事，同时也记录了孔子对臧文仲“不仁”“不智”的评价。秋八月丁卯，大事于大庙，跻（jī）僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，形容“奢华”的词语有哪些？ 训俭示康① 1.C 2.D 3.C 4.（1）古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷。（2）没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。

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