世界上最终极的三大哲学问题是什么? 唯物三个问题1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。唯心三个问题1我是谁?2我从哪里来?3我要到哪里去?扩展资料:哲学就是元知识、元理学,即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握,把多综合为一或把一区分为多,一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造,这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理,科学是原理、方法、事实,元理与原理划分并非绝对,实用依据可以是:元理是需要时刻记着即时可用的元初理论,原理是可以查工具书利用的基础理论。哲学是建立在物质基础上的社会意识形态,它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看,哲学的产生具有必然性和合理性。探究其产生的条件,主要由以下两个方面:饥饿哲学在物质匮乏的年代,战火不断,民不聊生,哲学会转向政治探索型方面发展。春秋战国时期,诸子百家纷纷著书立说,寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展,我们可以称之为\"饥饿哲学\",或者理解为绝路逢生的哲学。所谓“饥饿哲学”,指的是在人们的基本生活利益和国家。有哪些值得我们思考的哲学问题? 《中华慧学的现代未来现实的应用》中华的智慧方法,简称为中华慧学,他可以观察我们人类的自身,观照万物,观察宇宙。西方有哲学、科学观察客观事物,中华有慧学,也能观察自我的身心宇宙万物。现在我们来用中国的智慧方法,观察一下现实中的哲学问题。西方的哲学非常善于发现现实的问题,后来他们又发明了科学的方法来实证。中华的(智)慧学,同样也能发现现实的问题,他用自我的身心,来了解客观万物及十方世界宇宙。西方有哲学的方法来观察人,观察万物,我们来学一下中国的智慧方法,我们也能做到这样。举个例:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅(jiong,即热)则气泄;惊则气乱,劳则气耗,思则气结。这是《黄帝内经》中的原文。我们能够领悟到这里面的奥妙吗?这是中国的智慧方法。是关于身心一体的大学问。现在的人都学学西方的心理学,但是心理学一个现象,一个现象的研究,普通的人恐怕很难把握。用这个中华的智慧几十个字,我们了解了就能用来观察自己的心灵内容,自从观察能让我们产生智慧。我们有了基础,就可以把现代的心理学放在一起进行观察。了解他们的长处,他们的优点,避免他们的短处。中国古代的祖师们,他们没有说这是。哲学几大问题,敬请思考 1.我是谁?你这个问题问的不对,应该问我是什么。我是些有机物质。还是只是一个意识。这些都不重要。这写问题用一个字就可以很精辟的回答。是一个“元”。“我”由什么组成?1.意识 2.思维 3.情绪。这就是一个人的全部。所谓的“元”应该就是指一个人的极限。也就是说所有你没有任何可能性理解以及经过的状态都不在这个“元”里。那也就是“我”的极限。绝对不可能超越的极限。比如我没有可能超越4维空间,“我”不可能理解的一切一切都是不属于我的范围的东西。而“我”可以认为是一种极限一种个人存在的极限,比如“我”可能成为一个世界首富。却绝对没有可能成为一个永生的人。例子不是很恰当,但是理应该是说明白了。一句话,我就是一种概率的集合。2.我从哪里来?就象我上个问题所说的一样,“我”是一种特殊意义的集合。为什么有这么一种集合。时间让我们不得不相信,“我”所表现出来的“我”之是一种自然信息的反馈系统。“我”的思维、意识、情绪的产生都能找到出处。“我”也就上这样形成的。这点也说明了为什么“我”有极限的存在。因为给我们得到的信息就极限的存在。同时也包括物质上的信息!我来源于世间的种种信息!3.为什么会有我?着是一个很好的问题。。
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