佛教居士是否可以使用卧具 【卧具】“卧具”也是佛所制定的服具之一。释氏要览说：它的梵称叫做“尼师坛”。根本毗奈耶说：它的梵称叫做“尼师但那”。在有关的典籍里，“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的，也有把它译作“敷具”或“随坐衣”的。也有简称做“具”的。五分律说：“为护身、护衣、护僧床褥故，蓄坐具”。“具”的量度尺码，律制中规定为：“长佛二揭手，广（宽）一揭手半”。据禅林象器遇到身量高大的人，也准许向四边酌量放大裁制。“具”的颜色，和袈裟同样地须要染成坏色。所谓“坏色”，也就是“染污色”。“具”的质料，应该使用旧布，用以破坏它的美观。“具”的缝制方法，是用两重布料覆叠一起，四边加贴布条缝制而成。据日本的无著道忠大师（禅林象器笺编著者）说：四边贴布，可能就是为了破坏它的美观。“具”的用途，究竟是做甚么呢？唐代道宣律师认为：“具”是礼拜僧所用之具。义净大师则说是：“具”乃坐卧所用，不宜敷地拜佛。这两位古德的说法，他们各有所据。按照律制：“具”也是比丘们所必须随身携带的用具。使用时应该自己展敷、自己收起，不应假手于人。携带时，折叠安置左臂袈裟之下，或放入衣囊之中。至如礼仪上的“持具、展具、起具”的姿式，使用文字不易。
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佛教中如何看待“孝”？ 如若出家，放下前缘，远离父母，不婚娶，不传后，是否有违“孝道”，是否为“不善”？
