赞美夫子庙的古诗 1、北宋·王圭《游赏心亭》六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。白话释义：六朝的遗迹在此空留，高大坚固的建康城墙压制着长江的波涛，一直到入海口。喝完酒来到赏心亭，万里江山的美景都呈现在眼前，历史上的天地也都进入我的胸怀。陈后主所制的悲凉的《玉树后庭花》突然响起，让人想起当时帝王衰颓的运势。人事虽然改变但自然的美景还在，我的心情惆怅还得借酒浇愁。2、唐·刘禹锡《石头城》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。白话释义：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。3、唐·李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。白话释义：凤凰。
赞美夫子庙的古诗 [桃叶歌]东晋-王献之桃叶复桃叶，渡江不用楫.但渡无所苦，我自迎接汝.桃叶渡桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列.桃叶渡之名的由来，要追溯到东晋时代.大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河，他有一首《桃叶歌》，其中所说的渡，即桃叶渡，当时因秦淮河上已设浮航（东城航），献之迎接 桃叶无需用船.六朝以来，许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗.随着秦淮风光带的建设，“桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前.金陵五题-乌衣巷]唐-刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.乌衣巷与朱雀桥乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子.乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣.六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地.为纪念王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断.成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方.朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存.人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔。如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游人至此，望着潇洒的。
东水关的形制 相传，龙有九子，龙中华民族的象征，也是中华民族特有的图腾，因此龙在中国人眼中有着特殊的地位，历朝历代的皇帝也都是这样，明太祖朱元璋自然也是如此，他为了巩固他的王朝和繁荣明朝的经济，在从通济门进入南京城的要道上建造了一座桥，因其地处内、外秦淮河的交汇处，朱元璋为锁住大明朝的风水，给此桥起名为九龙桥，希望借助龙的神奇力量镇住南京的风水，以永保大明朝的宏伟基业代代的相传下去。在清朝时，康熙皇帝、乾隆皇帝巡访江南时，都是从九龙桥进入南京城的。2001年修复东水关时，保留了九龙桥的基础，从桥面上重新铺上了大块的青石，桥的两边镶上了80个莲花彩云雕石栏杆。在桥的两端安装了4个雕花石鼓，整座桥用了近4000吨石料，桥的基础丝毫未动，由此可见古人造桥技术之精湛。现今的古九龙桥已超越了历史的风貌，每当傍晚时分阳照在古桥上，古桥如同披上了五彩霞衣，给人以吉祥瑞丽的感受。古河自然指的是那绵延数百里的秦淮河，它记录了南京城千年的世事沧桑，见证了历史朝代的变迁，物尽人移，只有秦淮河水依旧流淌着。东水关是内、外秦淮河的交汇之处，东水关的一大作用就是保持内秦淮河的水位高于外秦淮河。古墙指的就是举世闻名的南京古城墙，其。
