苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧的意思？ 如果能使百姓2113获益，不必效法古代的规定，如果5261能把事作得完美4102，就不必遵循旧的法则。因社1653会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然。通过对远古以来礼乐变化发展的考察，强调了时变的重要性。“先王的制度，不适宜的就废除它，而近代的处事方法是好的，就加以继承和发扬。治理国家虽然有常规，但要以人民的利益为根本，政治教化也要切实有效。所以法度要随时势的变化而变化，礼节随习俗的不同而变化，这才能有效地治理国家。扩展资料：苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧。是习近平总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。这句话的出处，是《淮南子·氾论训》。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉贵族淮南王刘安及其门客集体编撰的一部作品。《淮南子》有内篇21卷，外篇33卷，糅合阴阳、儒、墨、法等各家思想，而以道家思想为主。此书内容宏富、文笔优美，具有深刻的哲理意味，是了解汉初思想的重要典籍。《氾论训》来自《淮南子》的《内篇》。文章广泛讨论了古往今来治乱兴衰的得失，故以“氾论。
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思 意思：只要对32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431376665人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各 因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。扩展资料“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”是习近平总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。习总书记说：“法治领域改革有个特点，就是很多问题都涉及法律规定。改革要于法有据，但也不能因为现行法律规定就不敢越雷池一步，那是。
汉刘安说过：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。此古语告诉我们要 B古语启示我们要树立创新意识。创新的过程是一个辩证否定的过程，而不是否定一切，①的说法错误。“独树一帜，与众不同”不是创新的要求，与创新的辩证否定要求不一致，故B。
