善见律毗婆沙的简介 全书初有归敬偈，次为外序，记述佛灭后三次结集、阿育王派遣传道师、摩哂陀至锡兰传教等事；其次分〈比丘戒〉、〈比丘尼戒〉、〈骞陀伽〉、〈大德舍利弗问优波离律污出品〉四篇，加以注释。此中，〈比丘戒〉中分立四波罗夷、十二僧伽婆尸沙、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、波罗提提舍尼、众学及七灭诤等部份，但注释具足者唯四波罗夷、十三僧伽婆尸沙、二不定三分而已。在〈比丘尼戒〉中，注释波罗夷、僧残及波逸提之少分，而未注释其他部份。〈骞陀伽〉即揵度，分受戒、布萨、安居、革履、衣、药等十三聚解释。〈大德舍利弗问优波离律污出品〉中，列举有关犯罪之数等共三十一条问答，一一加以解说。
佛说梦有几种 说到做梦的原因，在佛教里，像《大智度论》、《善见律》、《大毘婆娑论》，都曾提到在什么样的情况下会做梦。现在，我以《毘婆娑论》的记载，来说明五种做梦的原因：(一)。
善见律毗婆沙的典故 据历代三宝纪卷十一载，三藏法师（或系指佛音）曾携律藏至广州，付予弟子僧伽跋陀罗，永明六年（488），僧伽跋陀罗与沙门僧猗共译于竹林寺。是即本书传译之始末。该书并谓僧伽跋陀罗以香花供养律藏，而点下一点（表一年），共得九七五点，即所谓“众圣点记”之说。此外，巴利本一切善见律于日本大正十三年（1924）以后，由高楠顺次郎、长井真琴合力校订出版。其注疏有巴利本之 Sa^ratthadi^pani-t。i^ka^。（出三藏记集卷二、卷十一、法经录卷五、开元释教录卷六、大藏圣教法宝标目卷八、至元法宝勘同总录卷八、律宗纲要卷下、根本佛典の研究（长井真琴））p4880
