论语中的现代思想 论语的很多思想到现代还是有非常的实用价值。比如【原文】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”在如今网络时代，信息真假难辨，盲目跟风的很多，孔子说不管别人怎么说好说坏，都要好好考察把真相搞清楚，不能人云亦云。【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎”这里的习是实践的意思，学了之后去实践然后变成自己的东西，你就会很快乐，现代社会大家实践的少，只有理论知识，当然体会不到快乐了。实践是关键，所以道是用来行的，比如“替天行道”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？现代社会大家都很忙，忙的昏天黑地，连每天冷静下来思考的时间都没有，其实是不妥的，这里讲每天都要三省，想想自己，也想想别人。【原文】子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。现代社会大家都在外面打拼，很少去看看父母，除了春节，都是打个电话问问父母身体好吗，其他别多想，等等。孔子说一个人孝不孝是要看看他有没有继承父亲的美好品德，有没有把良好的家风延续下去，历史上著名的杨家将、呼家将等都是这句话的体现，一代一代继承祖宗遗志保家卫国。现代社会体现为在外面不做有辱家风，丢父母脸的事情。
现代人为什么要读论语？能学到什么？我们常听说“半部论语治天下”。但也总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那。
《论语》对当今社会的价值意义是什么？ 《论2113语》对当今社会的价值意义和任何的其他中5261国传统文化一样，4102作为一1653部经典著作，《论语》有很明显的时代特征，有很强烈的远古韵味，里面有很多激动人心的东西，当然也有一些和当今时代相背离的东西。通读《论语》，再认真地思考当下的中国，我们可以发现，《论语》尽管不是治国方略，不是马列宝典，不是求财求官攻略，但是在当今中国仍旧很有教育意义，在一些生活层面上，对当今中国仍有很大的精神引领与指导作用。孔子讲的仁是圣道，圣人之道，圣人的心灵行为道路。“仁是孔子思想的核心”，孔子的仁不是伦理道德，而是政治思想，即他已将仁的伦理道德升华成了一种政治思想，从而创立了一种新的治国学说。以往关于“仁是孔子思想核心”的论证，最根本的缺陷，就是没从政治上看问题。第一，把“仁”作为治国思想是孔子的新发明。孔子是怎样将仁的伦理道德升华成仁的政治思想的呢？以《论语》为例（下同）：如《颜渊》说：“仲弓问‘仁’。子曰：‘出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。这是继承了前人“出门如宾，承事如祭”的试图将仁超越伦理道德而向政治领域跃进的思想倾向。《卫灵公》说：“子曰：‘民之于仁。
