山西晋城青莲寺十六罗汉塑像都有何特点？ 山西晋城青莲寺十六罗汉塑像是在该寺的上寺，在县城东南约18千米的太行山麓。根据寺内碑石记载，寺创建于北朝后期，历隋唐至北宋，多次进行重建。该寺大佛殿的石柱上刻题有北宋崇宁、熙宁、元衔昇、元符、宣和等施工的纪年。十六罗汉像在寺内东配殿，殿建于1101年，清代初年虽曾改建，但十八罗汉塑像仍得保存原状。青莲寺十六尊罗汉像，虽面相、年龄各不相同，但都具有真实生动、神情活现的优点，而服装衣纹的贴体利落，体格肌肉的合情合理，均显示了雕塑作者的卓越技巧。生动自如，洗练明快，具有浑厚质朴、形神俱妙的宋塑特征。其中的罗汉，或盘膝拱手，闭目静坐，或一腿翘起，手拈衣襟，遥望远方，如有所思，或臂张足伸，精神抖擞，又或扶首沉默，意态潇洒。所有这些神态，都流露于举止自然，衣纹转折合度的形体上，也只有宋代塑师们才能以表现出这种优越的塑技。苏州甪直镇保圣寺罗汉，原有罗汉山塑像，为北宋大中祥符六年以前的制作，罗汉塑像形神饱满，衣襞线纹圆熟紧凑，有的还运用了装饰手法，表现出弧形线的圆润趣味。在人物的精神状态和性格刻画方面，也是具有明显特点的。手法洗练简洁，富有内在的神情，是从现实出发，富有人间生活情感的表现。这也是。
“十八罗汉”除了降龙、伏虎还有哪些？他们的名字的由来？ 十八罗汉【简介】十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。【成员】现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古。
庭院种罗抄汉松的禁忌主要有门庭不宜bai摆放，独du立房屋不宜摆放zhi，西方不宜摆放等。dao1、门庭不宜摆放，若是家中没有玄关的情况下，是不能将罗汉松摆放在门厅的位置，否则在风水学中有“一箭穿心”的局面，影响家庭的运势以及健康，所以在摆放的时候需查看是否有玄关。2、独立房屋不宜摆放，庭院种罗汉松的禁忌有多种，若是家中的房子是独立门户的那种，或是门口对着房子，是不宜种植罗汉松的，否则会招惹鬼魂，增加阴气，影响家庭的气运，所以这种情况下是不宜种植罗汉松。3、西方不宜摆放，罗汉松在庭院摆放的时候切记不能摆放在西方位置，否则木气会增加，影响财运，家中无法有聚财纳福的效果是，罗汉松最好是摆放在东方，可有招财纳宝的效果。注意事项：1、罗汉松的生长环境要求通风比较好，所以它不适合长时间在室内进行温养，室外的养护要远远好于室内的养护。2、罗汉松对水分的要求是耐旱怕积水，在养护的过程中，我们只要保持盆土的水分充足即可，要避免积水造成的烂根现象。3、在养殖罗汉松时，要给它疏松肥沃的酸性壤土，如果是碱性环境，会使它的生长不良。
