求名词解释：不籍千亩，抽象演绎法 不藉千亩的读音

求名词解释：不籍千亩，抽象演绎法 周宣王不籍千亩事具《国语》，历来被认为是西周晚期的大事，但由于载籍语焉不详，学界对其所指颇有争议抽象演绎法19世纪80年代资产阶级庸俗政治经济学的主要流派—奥地利学派的经济研究方法。由奥地利学派的创始人卡尔·门格尔(1840—1921年)在与新历史学派领袖古斯塔夫·施穆勒(1838—1917年)关于经济学方法的论战中提出。不耤千亩 宣王三十九年(前 789 年)，周军伐姜氏之戎，两军战于千亩(今山西介休县南)，周军大败，宣王调去作战的“南国之师”全部被摧毁。短暂的“宣王中兴”黯然结束。为了换回国势衰落的局面，宣王在千亩之战失败后也学起了他那位落难为囚的父亲，也尝试着进行改革。宣王改革的内容由史书所载的有两点，一是“不籍千亩”，二是“料民”。其实“不籍千亩”和“料民”所指的是同一件事，那就是取消“籍田制”，清查人口数量，以人口数量征收税赋。此前已经说过，西周原来采取井田、籍田并行的经济政策。一井九百亩，八户农户各得百亩私田，所得均为私有；中间一百亩为公田，八家共作，所得上交；先作公田，公事完毕再作私活。这是一种借民力耕种的生产方式，也是一种落后的生产方式。农民对公田的工作根本提不起精神来，籍田制已经无法维持。《国语·周语》说：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。所谓太原，乃广大高原的泛称。“料民于太原”就是把人都拉到一块空地上，然后登记人口的意思。不行籍田，改以人口收税，这也许是中国历史上最早的农业税兼人头税了。和厉王革典一样，宣王的改革也遭到了抵制，大臣以“民不可料也”为由反对开征人头税，可见那个年代人们守旧思想的根深蒂固。周宣王不籍千亩的背景和意义 宣王三十九年(前 789 年)，周军伐姜氏之戎，两军战于千亩(今山西介休县南)，周军大败，宣王调去作战的“南国之师”全部被摧毁。短暂的“宣王中兴”黯然结束。为了换回国势衰落的局面，宣王在千亩之战失败后也学起了他那位落难为囚的父亲，也尝试着进行改革。宣王改革的内容由史书所载的有两点，一是“不籍千亩”，二是“料民”。其实“不籍千亩”和“料民”所指的是同一件事，那就是取消“籍田制”，清查人口数量，以人口数量征收税赋。此前已经说过，西周原来采取井田、籍田并行的经济政策。一井九百亩，八户农户各得百亩私田，所得均为私有；中间一百亩为公田，八家共作，所得上交；先作公田，公事完毕再作私活。这是一种借民力耕种的生产方式，也是一种落后的生产方式。农民对公田的工作根本提不起精神来，籍田制已经无法维持。《国语·周语》说：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。所谓太原，乃广大高原的泛称。“料民于太原”就是把人都拉到一块空地上，然后登记人口的意思。不行籍田，改以人口收税，这也许是中国历史上最早的农业税兼人头税了。和厉王革典一样，宣王的改革也遭到了抵制，大臣以“民不可料也”为由反对开征人头税，可见那个年代人们守旧思想的。不藉千亩什么意思 参考：http：//www.lunwenstudy.com/feizhoushi/49574.html周宣王“不藉于千亩”，是怎样的一项措施？ “不藉于千亩”，“藉”同“籍”，是劳作的意思，“不藉于千亩”意思是不在田间劳作。我国最早起源是农耕文明国家，自古就有天子籍田的礼制。周宣王“不藉于千亩”，一说是不重视农业大典，抛弃根本；一说当时井田制遭到破坏，土地分封给诸侯、私有化，归根结底，即是从周宣王开始，不再遵守旧制，不在以天子身份亲身躬耕于田间。这动摇了我国农耕文明的根本，使得周朝建立的礼制遭到破坏，国力衰减。纵横社会的发展，都遵循有一定的过程，这都是由当时的生产力水平决定的。在远古时代，人们以捕鱼、狩猎为生，人们处于无差别的社会形态中；而到了奴隶社会，随着物质的积累，人类进入阶级社会。从生产方式看，由农耕文明发展为机器生产、信息时代。当时的周朝处于农耕文明，耕作是全国上下的一件大事，因为这是维系生产力的根本。正因为如此，周朝天子有籍田的习俗，即是天子在田间耕作，文武百官跟在其后，给全国老百姓一个示范，以彰显君王对于生产的重视。而周宣王却“不藉于千亩”，土地所有制的变化是一个方面，更主要的是由于其对于农耕的轻视，臣子虢文公曾劝谏他不可违背祖制，被他一一驳回。带来的影响是很明显的：由于宣王不重视农耕，带来了阶级进一步分化。

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