打听一首诗 风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。
东辛店的人文环境 庆云商贸发达，具有悠久的商贸传统和丰厚的商贸文化底蕴，春秋时为齐国北部渔盐之区，出现了商贸萌芽，大规模的商贸活动始于隋唐，盛于明清。据史料记载：隋唐时期，境内盐产丰富，水路运输十分便利。当时每天过往的大小盐船300余艘，经京杭运河，逆水而上直达江南，运量超千吨，小枣成为当时贩运的主要货物之一。庆云镇周尹村一株隋末唐初所植唐枣树，距今有1300多年历史，虽饱经风霜，仍枝繁叶茂，硕果累累。相传隋末瓦岗寨大将罗成曾在此树拴过马。明清时期，商品种类日趋丰富，交易更加繁荣。小枣交易成为仅次于原盐的第二大商品。据《庆云县志》记载，当时全县已有枣树3万余株，年产150万斤。境内马颊河畔的浏阳桥头成了相当规模的小枣交易市场，日交易量500担以上。庆云小枣除行销江南外，还飘洋过海，远销菲律宾，马来西亚等国。与小枣一起贩运的还有干鲜海货，草帽辫，槐米，皮毛等庆云特产，并有陶瓷、丝绸、药材、杂货等大量外贸回流。建国后，特别是改革开放以来，庆云人如鱼得水，广开商品流通渠道，以商为生的“职业商人”群体不断发展壮大。形成了小百货、金融器材、体育器材三支推销大军，近6万人常年活跃在全国各地，编织起了一个巨大的民间流通网络。
关于大唐餐饮文化 1、饮茶风尚唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化发展相关。唐朝疆域广阔，注重对外交往，长安是当时的*、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教、科举制度、诗风、贡茶有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化。佛教文化是中国传统文化的重要组成部份。中国佛教二千多年来的历程，佛教中国化的历程。它深刻地影响着中国哲学、伦理、文学、艺术和茶文化等广泛领域。唐朝佛教尤其是禅宗对饮茶风尚的影响，主要表现在以下三个方面：⑴促进了茶叶生产的大发展。我国寺院多建造在深山幽谷森林繁茂，云雾缭绕，雨量充沛，土层深厚最适宜茶树生长的山区。而且我国是茶的原产地，崇山峻岭原有大量野生茶树，为僧侣开辟新茶园创造了条件，故素有“天下名山僧侣多”，“自古高山出好茶”的谚语。如：①四川蒙顶仙茶。据史载，西汉时甘露禅师吴理真曾结庐于蒙山，亲自植茶，这是佛教僧侣值茶的最早记录。在唐朝每逢春季采茶季节，全山72寺和尚祭拜之后。
