高二哲学内容 宣讲家网社会主要矛盾的哲学思考

思考题：当前我国谁会的主要矛盾是什么，请结合案例谈谈你的理解？ 矛盾是反映事物对立统一关系的哲学范畴。列宁指出，“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质”。运用这种矛盾分析法，有助于我们理解我国社会主要矛盾发生转化的理论内涵，认识人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展是构成我国社会主要矛盾中对立统一的两个部分。抓住主要矛盾，才能抓住事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。深刻认识上述对立统一的两个部分，既可以看到历史的方向和时代的要求，也能够抓住当前坚持和发展中国特色社会主义所面临的困难和问题。应当看到，一方面，走进新时代的中国，在日益增长的物质文化需要得到满足、人民生活水平大幅提高的基础上，人民“期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境”，需要更多的获得感和更高的幸福感。另一方面，我们必须看到，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。区域之间、城乡之间的发展还存在一定差距，发展不平衡不充分的问题还比较突出。我国经济发展正处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动能的。哲学题~马概思考题：私人劳动和社会劳动的矛盾是什么~ 哲学里矛盾到底是什么？ 所谓哲学，也可以说它研究的是最普遍的规律性，就是说没有什么东西（自然、社会、思维）不存在哲学揭示的规律不受到哲学阐释的规律支配。哲学所说的矛盾是指无论任何东西都是矛盾体都有相互矛盾的两个方面组成，都是一分为二的，没有矛盾就没有世界，就没有问题，（正和负，作用和反作用，雌和雄，加和减，呼和吸，上和下等等），这就是矛盾的普遍性（比如所有的量都可以数1、2、3等等），但各种事物的矛盾又各不相同（比如一个、一斤、一尺等等），叫做矛盾的特殊性。这样“矛盾”思考问题的根本意义，更在于研究事物发展变化的原因：事物矛盾的两个方面大多不是势均力敌的，双方斗争的结果彼消此长，矛盾状况就发生变化，于是事物就发展变化，这就是矛盾的斗争性。基本的是这些，详细的去读《矛盾论》试用哲学原理回答19大政治报告中我国社会主要矛盾表述的变化 大学马克思的题目！！怎么答！ 先简单论述一下，我国这个是唯物主义观。然后结合毛泽东思想，提一下。我国的社会主义是综合我国实际现状的中国特色社会主义国家。是马克思主义在中国的具象化。我国国情的变化决定了我国的主要矛盾。然后提一下我国的政策什么的。新时代中国社会主要矛盾变化的哲学思考 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：龙源期刊网摘要党的十九大报告明确提出中国特色社会主义进入了新时代，进入新时代的主要标志就是社会主要矛盾发生了变化。本文从马克思e68a84e8a2ad7a686964616f31333433623164主义哲学认识论、方法论和目的论三个方面来探讨新时代中国社会主要矛盾的变化，从哲学的维度阐释这种内在变化，从根本上把握我国社会发展的基本矛盾和规律。关键词新时代主要矛盾变化哲学思考作者简介：文列，中共西安市委党校。中图分类号：D602文献标识码：ADOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.297党的十九大报告中关于我国社会主要矛盾，作了新的论断，即我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这种变化，体现了当代中国基本国情的新特征。深刻认识这一转变是我们把握社会生产发展规律、跟上经济社会发展的时代步伐、解决后发型发展中国家问题基本前提。本文从马克思主义哲学维度对这一转变作初步的分析。一、认识论：党对社会主要矛盾的认识深化（一）党对社会主要矛盾的深化认识马克思主义认识论首先是唯物主义的反映论。因为作为社会的人，生存和发展必须以客观存在的物质为基础，。关于对我国改革开放的哲学思考，从社会矛盾方面. 按照马克思历史唯物主义的观点：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础.加之我国目前仍然处于社会主义初级阶段，社会主义的根本任务又是解放生产力和发展生产力，可以说改革无止境.社会主义国家的改革的意义在于：1、革除不适应社会主义生产力发展的体制机制，使生产关系适应生产力，上层建筑适应经济基础，才能解放生产力和发展生产力.2、改革是一场革命，有破才能有立，才能不断从实践中总结经验，与时俱进，加快发展.3、革命是创造，改革也是创造，创造出新的观念和新的技术，加快发展生产力，增强综合国力，提高人民生活水平.社会热点问题的哲学思考是什么？ 1.全球化与消费主义耶鲁四人帮\"的主将之一米勒(J.Hillis Miller)深切地感到，全球化既是已经发生也是正在发生的事，它不仅导致许多新的构成性的具有巨大潜力的社会组织和各种新的社会群体，而且新的电子群体或电脑空间群体的发展，新的人类感性，导致感知经验变异并产生新的电脑空间个人的发展。在这一日益彰显的状态中，传媒文化以其强大力量淹没日渐衰退的书本文化，新的电子阅读方式在文学研究域引起了变革，电脑写作使文学研究文本永远不能完成，网上杂志的增加正在改变文学研究的出版合法性条件。这些资料为研究者提供了一种即刻性的记忆，改变了文学作品对批评家的存在方式。除了这些因为高科技的发展而引发的人类文化文本存在的方式的改变而外，米勒还从政治文本角度提出，伴随着民族/国家衰落而出现的一种情况，独立的民族文学研究正在逐渐被多语言的比较文学和全世界文学的研究所取代。5米勒的问题在于，他看到了全球化中生命存在方式的读取变化和意义关联的变化，并注意到文化研究成为全球化中的一种软件伸张的空间，但是，他无法解释为什么在这里历史记忆的丧失不仅成了文化和多元文化诸多被涂抹的记录，而且成为一种没有聚焦的\"泛文化\"的文化叠加。更。