佛经的读懂佛经 道安法师讲妙法莲华经

佛经的读懂佛经 佛经的基本结构，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。佛教经典虽然按内容来说有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，它们是组成佛经的基本元素。经题经题是佛经的题目，一般由“人”（人名）、“法”（教法）、“喻”（譬如）三个元素组成。这三个元素经过排列组合，共有七种命名方式：以人名为佛经名的《维摩诘经》；以教法为名的《大般涅盘经》；以譬喻为名的《梵网经》；以人名和教法为名的《佛说人王般若经》；以教法和譬喻为名的《妙法莲华经》；以人名和譬喻为名的《如来师子吼经》；同时用三者命名的《大方广佛华严经》。通过经题，我们可以大致了解佛经的内容，也可以初步判断它是属于经、律、论的哪一部。经：经题形式一般为《o o o经》，如《阿含经》。律：经题形式一般为《o o o律》、《o o o戒本》，如《四分律》。论：经题形式一般为《o o o论》、《o o o疏》、《o o o释》，如《大智度论》。另外，从经题我们还能大概判断佛经的派别，可以看出它是显教还是密教。显教佛经：大多能从经题文字看出教法的佛教经典，经题形式一般为《o。印度佛教与中国佛教有哪些差别？ 陈观胜（Kenneth K.S.Chen）：《佛教在中国的转变》（Chinese Transformation of Buddhism）http：// book.douban.com/subject /3227933/ 编辑于 2011-10-31 ？ 33 ？ 。中国最厉害的僧人是谁？ 这个问题指定没有标准答案！只能说“仁者见仁，智者见智”。我也抖胆说说我的看法，在我心目中，我认为最厉害的僧人就是唐朝和尚，中国禅宗的锐意创新和卓越的改革者—六祖惠能大师。旁白：我为什么敢这么说呢？我这么说是有依据的，请您听我我慢慢道来。世界上唯一一部由中国僧人撰写的佛教经典是【坛经】，【坛经】是六祖弟子记录六祖言行的一部佛学经典，这部经典文字浅显，接近白话，讲的道理又耐人寻味，这是非常难得的，即使您文化不高，也能看得懂。六祖惠能大师出身布衣，家里穷困潦倒，父亲早亡和妈妈相依为命，没钱自然没文化，只能以砍柴卖柴为生，艰难度日。可他后来得道后，提出的思想理论却可以和佛祖释迦摩尼的佛经相提并论，这简直是不可思议的！由于【坛经】对中国佛教的巨大贡献，六祖惠能大师位列世界十大思想家之一。和被称作方三圣人的老子、孔子齐名。是他将高不可攀，不食人间烟火的贵族佛法，结合了当时我国的儒家、道家，以及玄学的思想菁华，并巧妙结合融为一体，又大胆创新和改革了佛法，使其被市井平民百姓所接受。后来王阳明创立的心学，朱熹等人创立的程朱理学都深深的受到六祖大师的思想学说影响。旁白：惠能的人生经历具有传奇色彩，他不但不。箸名的高僧慧缘法师是哪朝人，有什么著作？ 慧远大师，中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。远公大师(公元334—416年)，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。入庐山住东林寺，领众修道。为道安的上座弟子，善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，这是佛教史上最早的结社，这一结社的目的就是专修“净土”之法，以期死后往生“西方”。故后世净土宗尊为初祖。当时的名仕谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，逐称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。[2]净土宗的基本经典有《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀佛》《往生论》等。个人著作《大智论要略》二十卷(亦名《释论要钞》)、《不敬王者论》一卷、《问大乘中深义十八科(并罗什答)》三卷、《大智论序》一卷、《阿毗昙心序。前秦和后秦两个政权的统治者为何大多笃信佛教？ 南北朝时期人们笃信佛教是由各种因素决定的，当时佛寺遍地开花，上至统治阶级，下至底层平民，都开始信奉佛教。杜牧曾经写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。能有这样的诗句绝不是空穴来风，是因为这个时期人们真的像被佛教控制住了，那么为什么会出现这样的情况呢？首先考虑一下南北朝时期的社会背景，汉武帝大一统使得汉朝社会和谐发展，不过不久后这种状态就被打破了。统治者的野心渐渐膨胀，他们无心管理政事，反而滥用权力，骄奢淫逸，政治环境十分混乱，人民苦不堪言。虽然东汉末年实行休养生息的政策，恢复了一定经济，但是百姓抵抗情绪高昂，土地兼并更加严重，社会十分动荡。正如春秋战国时期一样，混乱的社会环境反而会使思想更加活跃，佛教传入中国，当时混乱的生活环境给佛教的传播提供了媒介。再者，统治者身体力行，带头信佛，受封建伦理思想统治的中国人，会无条件听取统治者的命令。统治者还大建佛寺，为佛教的传播提供了物质基础。佛教信奉轮回，认为世界上有极乐世界，如果虔诚就能超度，进入极乐世界。当时的统治者虽然物质生活极为丰富，精神世界却极为空虚，佛教为他们的思想提供了栖息之所。反观底层群众，现实生活中已经很苦了，他们也急需寻找。符坚为何派吕光攻打西域？是为了迎请鸠摩罗什吗？ 前秦天王苻坚派遣吕光远征西域，确有素慕西域高僧鸠摩罗什之大名而迎请之意，亦有征服西域之雄心，可谓一举两得。前秦为氐族苻氏所建政权，350年建国，都长安。357年六月，前秦第四任国君苻坚即位，去帝号，称大秦天王。苻坚年轻有为，励精图治，富国强兵，志在一统。二十年的光景，苻坚先后攻灭前燕、前仇池、前凉、代等国，结束了黄河流域长期分裂动乱局面，统一了北方。382年九月，西域车师前部王弥置、鄯善王休密驮朝觐苻坚。苻坚赐以朝服，引见西堂。二王敬畏天王，遂讨好请求道：“大宛诸国虽通贡献，然诚节未纯，请乞依汉朝旧制设置都护以管理之。若王师出关，请为向导。苻坚既平山东（太行山以东），兵强马壮，正有图取西域、讨伐不肯臣服诸国之雄心壮志，且有迎请西域名僧鸠摩罗什之深意，遂决意发兵西征。鸠摩罗什原籍天竺，家世相国，生于龟兹（今新疆库车县一带），为龟兹国王的外甥；父亲为天竺人，母亲为龟兹人。罗什七岁出家，遍习大、小乘教义，博览五明诸论及阴阳星算，莫不必尽，妙达吉凶，言必应验。西域诸国咸服罗什神通，每至讲说，诸王皆长跪坐侧，请罗什登坛讲授。苻坚亦素闻鸠摩罗什之大名，故暗中有迎请罗什之意。适逢太史奏道：“有星见外国分野，。鸠摩罗什的舌头能否证明所译经典无误？ 鸠摩罗什法师是谁？鸠摩罗什与中国佛教的关系（一）—佛教正觉同修会实证大乘法的亲教师演说【…

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