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顾炎武 日知录的译文 日知录卷三十二

2021-04-09知识10

材料一 顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》条中,对春秋战国时期的政治现象进行了比较,指出:“春秋 (1)变化:旧政治秩序崩溃,分封制、宗法制和礼乐制度严重破坏;新政治秩序形成,强国对峙,法律成为新政治秩序的维护工具。

顾炎武 日知录的译文 对于顾炎武,e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333332613738中学的历史上学习过。时隔多年,在我的印象中他只是一个明末的思想家,这个名字或许仅仅是一个历史考试的命题,顾炎武的血肉与精神似乎距离我是非常飘渺和遥远。直到最近读了一本书,才知几百年前的顾炎武,其经世之道,虽历百载而弥新。这就是由许苏民所解读的《日知录一百句》,精选《日知录》而成。《日知录》,是顾炎武代表作品之一,共三十二卷本,条目1009条。内容包括经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文等八类。书中所选日知录百句,佳句颇多,我这里择其三句。第一句,关于言论:“天下风俗最坏之地,清议尚存,犹足已维持一二。至于清议亡,而干戈至矣。这句话我印象很深,不知为何,这让我想起不久前江西抚州的那起钱明奇连环爆炸案。有那么几天,打开网络,关于钱明奇的新闻比比皆是,整个网络世界都在查找钱明奇的微博,但大家都找不到原始的地方,只有在凤凰网的微博上能看到钱明奇的微博映射。死,对于钱明奇来说,或许是他能想到的最好归宿,只是,钱明奇离去时,他应该没有想到,他的博客竟然也会消失于无迹。第二句,关于公私:“世之君子必曰:有公而无私。此后世之。

日知录 中提出了什么著名观点? 《日知录》是明末清初思想家顾炎武的代表作,内容很丰富,包括政治、经济、哲学、文学等方面的观点内容。《日知录》是笔记形式的著作。顾炎武曾把其内容概括上、中、下三篇。上篇经术,中篇治道,下篇博文。《四库全书提要》对其内容有进一步的分述:“大抵前七卷皆论经义,八卷至十二皆论政事,十三卷论32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337613765世风,十四卷十五卷论礼制,十六卷十七卷论科举,十八卷至二十一卷皆论艺文,二十二卷至二十四卷杂论古义,二十五卷论古事真妄,二十六卷论史法,二十七卷论注书,二十八卷论杂事,二十九卷论兵及外国事,三十卷论天象术数,三十一卷论地理,三十二卷为杂考证”。潘未对此书评价很高:“意惟宋元名儒能为之,明三百年始未有也”。顾炎武的实学思想和基本观点在这部书中得到了系统的发挥。在对道器关系的论述上,顾炎武有明显的唯物主义倾向。他说:“盈天地之间者气也”(卷一《游魂为变》条),“非器则道无所寓”(卷一《形而下者谓之器》条),认为充满天地间的无非是气,气聚而为万物,散而为太虚。在对于鬼神看法上,顾炎武重人事而不迷信鬼神,具有唯物主义的思想。对于上帝、天神、地狱持否定的态度。。

#日知录卷三十二

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