急求一篇议论文 5题目：道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。LV.4 8 分钟前哲学鼎端LV.4 2019-04-01【★上善知若水的意思—大致意思是说：水是具有着上等的真德美德善德的之其道德的多种特质特性的本能本行的品格品式品味品行的之其道德的”道。老子先生是在把所有的物事情理的道理都拟人化了的并都是在人性化了的前提下而才对水作了七德的（〈“孔圣对水定义了五德”〉也就是对水本身本质本能的固有的本然的意思所具有了的特质特性的特等的特点的七种道德的道理的道德）的品内行进行了概然的论证后才得出了水是略高于其它物象所独具的特有的特殊的魅力的情况下才给水下了一个比较确切的那个“上善若水”的那个至尊至美的那个“几近于道”的大美尽善的之其誉辞献辞的”。在我耿阁的两千多篇的文章中有好多篇是再论《道德经》容的有关问题的”。
上善若水第七十八章翻译 译文：天下没有比水更柔弱的，但攻坚克强却没有什么能胜过它，因为没有什么可以真正改变得了它。柔能胜过刚，弱能胜过强，天下没有人不知道，但又没有人能实行。因此，圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才配作天下的君王。确切的话语常常让人觉得不以为然！原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。出处：《道德经》第七十八章—春秋·老子（即李耳）注释：1、以其无以易之：以，用；易，交换、代替。没有什么能够代替它（指水）。2、柔之胜刚，弱之胜强：之：用于主谓之间取消句子独立性。柔能胜过刚，弱能胜过强。扩展资料创作背景《道德经·柔之胜刚》出自老子的《道德经》第七十八章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前。
无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水 是什么意思 是不是电影《孔子》里面老子对孔子说的话？无用之用是为大用，这个很好理解。凡人目光短浅，只看到眼前的利益，所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的，这是目光短浅的，微观的，片面的。真正有用的东西是不屑于小事物的，燕雀焉知鸿鹄之志？弱则生，柔则存，字面意思是说柔弱的东西与世无争，才得以生存。意思是用世间最柔弱的水来做比喻，水虽柔并不弱，以柔克刚，不强攻，而隐忍，柔中带刚，弱中有强，坚韧无比。水是万物最柔的东西，但是却是最不容易制服的。柔有时候比弱来得生命力更强一些。（这句话要看个人理解）原意：水生出于弱，在柔柔的水里又互相包裹。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能。
