“以物观我，故不知何者为物，何者为我.”是什么意思 王国维在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物.”“以物观物”，就是以超功利、忘物我的物化心态观物.无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物.\"这句话是王国维对\"无我之境\"的界定.用句富有意味的话说，我们完全消逝在这个对象中；换言之，我们忘记了我们的个性、我们的意愿，而仅仅是作为纯主体继续存在着，是这对象的一面明镜，因而好象对象是在人的感知之外存在的；这样，我们不再能够将直观者与直观活动区分开来，而是两者合为一体了，因为整个意识完全被一个直观的对象充满和占据了.因而，对象完全摆脱了它之外的事物，主体也完全摆脱了意志，这样被认识的对象就不再是单个的事物，而是理念，永恒的形式，意志在这个层次上的直接的客观化.与此同时，被包含在这个直观中的主体不再是个别的，因为在这种直观中，他是完全无意志、无痛苦、无时间的认识主体.
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩 什么意思 意思是用我的眼去看东西，那么那些东西都受到我内心的影响。出自：民国时期王国维的《人间词话》原文：有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。译文：有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。扩展资料：创作背景：王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。“造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。。
“以我观物，物皆著我色彩\"是什么意思 意思：用自己的眼光来看事物，所以物品都带有我自己的主观色彩。出处：《人间词话七则》清代：王国维原文：有有我之境，有无我之境。。
