孔子的“君子唯变所适”对现代人有指导意义吗？ 唯变所适系辞上

孔子的“君子唯变所适”对现代人有指导意义吗？ 谢邀！“君子唯变所适”，出自《易.系辞下》，系孔子对《易经》奥义的解读。读孔氏对《易》解读，知其得“道”之精髓，知其刻苦用心。读《易》对于今人的言行举止，具有非常重要的借鉴指导意义！何谓“君子”？“君”：从“尹”从“口”。“尹”：进也，坐进此“道”为尹，老子之“道”乃宇宙自然万物的本质规律，“道”是恒常的，静止的。静止是相对的，运动是绝对的，但就是这相对的静止，却为我们打开了众妙之门，去探寻宇宙万物的本质及内在规律的奥秘，也就是老子所说的“无欲观妙，有欲观徼”。有句成语叫“静观其变”，说的就是冷静去观察事物的发展变化规律，从而为我决策提供依据。事物一旦运动了，又无非是阴阳的盈缩消长、虚实变化，这里就要用到“易”。“易”：从“日”从“月”，阴阳耳！“易”包含“简易”、“变易”、“不易”，简易就是阴阳，变易就是生生不息，不易就是“道”。“口”就是称诵、称道。也就是说，一个人的行为举止要顺应宇宙变化的规律，符合天地之道（天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物），并能自觉地按客观规律办事，才能被称为真正的君子，才能为人所称道、称诵。“适”就是“往”，引申为去办任何事。“唯变所适”意思是。孔子的“君子唯变所适”对现代人有指导意义吗？ 易有三易，一曰变易，二曰不易，三曰简易。变易者物之象也，不易者，道之理也，简易者道之往也。万事万物变动不居、变化无常乃恒常之象也，然万变不离其宗，其理一也，唯大道至简至易，以应无穷之变化，故人自当效而法之，以适其变、以善其事。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是什么意思啊？ 1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是： 道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字。“世上唯一不变的是永远在变”原文是什么？ 这句话的原文出自《易传·系辞》：《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六。作业帮：https：//www.zybang.com/question/2d164b3da1b54e22484936ba73e6994f.html孔子的“君子唯变所适”对现代人有指导意义吗？ 孔子说的唯变所适，和当今社会所提倡的适者生存是一样的，有很多人从踏入社会开始，一直按自己的想法去做事，不会变通，乃至处处碰壁，最后可能怨天怨地，埋怨社会的不公，人情的冷暖，可是他就不会去考虑一下自己的错误和缺点，他总感觉这个社会有很多，不理解，很多看不惯很多的想不通，其实只是他个人的问题，不会变通，不能适应当今的社会，只会让她处处碰壁，事事不顺，有的人进入社会以后，一开始也会不适应不顺利，但很快他就能改变现状，融入潮流，而且会越过越好，这就是适者生存的道理，与孔子的唯变所适，是一个道理，按现在人普遍的说法就是不能心眼太死，要学会适应，跟着潮流走，甚至做一些违背自己意愿和原则的事，否则的话，人生的道路前面会全是大坑，反之则会是光明大道，一帆风顺。“世上唯一不变的是永远在变”原文是什么？ 这句话2113的原文出自《易5261传·系辞》，原文：《易》之为书也！不可远，4102为道也屡迁，1653变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。全文释义：《易经》这部书成书的过程，人生不可须臾疏远的。它的道理常常变化，变动不拘于一爻一卦，如乾卦初九是潜龙，九二是见龙。还有阴阳六爻，外三爻为上，内三爻为下，更互变动，周流于六个爻位之间，上下没有经常不变的爻位，阳刚阴柔，互相变易。不可单单执着于一种典常，只有观察它变化的来源，才能明白它的规律。《易经》启示我们出入进退，内外往来都要合于法度，都使我们知道戒惧谨慎，以免除灾祸。同时，明了忧患的原因。虽然没有师父在旁，却好像父母在自己面前，不至于到了行为不当的地步。最初遵循辞义以揆度爻象和道理所在，就有经常的法则，可以让我们遵循了。如果不是笃信易道的人，则他的道也不能凭虚而行的。扩展资料：《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变。