我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是什么意思 意思：2113我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留5261者肝胆相照、4102光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟1653气魄。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样。
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思？ 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有。
谭嗣同的\ 作者：金满楼戊戌年中，谭嗣同绝命诗的最末一句为“去留肝胆两昆仑”，那么有人要问，“两昆仑”指的究竟是谁呢？据梁启超说，这指的是康有为与大刀王五；谭氏后人谭训聪则认为是胡理臣及罗升；后来民国记者陶菊隐说这是大刀王五与通臂猿胡七。胡理臣及罗升两人只是谭嗣同的家仆，似乎够不上“两昆仑”的级别，这个不必讨论。也有人话说，“两昆仑”的意思是“昆仑奴”之意，那候选人除了大刀王五之外，还有通臂猿胡七、师中吉、毕永年等人。“大刀王五”又名王正谊，镖局出身，据说谭嗣同从他学过剑术。通臂猿胡七，和王五的身份大体接近，也属侠士武术家之流。除武术家之外，师中吉、毕永年之类会党中人也可能是候选人。师中吉原为谭父谭继洵的部下，后随谭嗣同周游各省，关系很不一般。此外，师中吉还是哥老会头目。在“围园杀后”密谋中，其执行人毕永年很可能是其找来的会党中人。另外，又是士绅又是会党的唐才常也可能是“两昆仑”的候选人。庚子年中，唐才常组织“自立军”起义，失败后被杀。当然，“两昆仑”也可能是指能担当维新大任的人物，康有为、梁启超、王照可能是其中人选。除此外，也可以两种“肝胆”各选其一，这不过这样一来，组合就太多了，最起码也有十。
