汉代的青铜器中著名的马踏飞燕（也称铜奔马）铜塑有什么特色？ 汉代的青铜器中著名的马踏飞燕（也称铜奔马）铜塑，于1969年出土于甘肃武威台东汉墓，马的造型为抬头扬尾，三足腾空作飞奔状，右后腿踏着一只飞燕，体态极为优美。广西合浦出土的铜屋模型，甘肃灵台山出土的铜俑，河南偃师出土的铜奔羊等，都是极珍贵的青铜工艺品。在纹饰上，有羽毛纹、三角形纹、菱形纹、回纹、柿蒂纹、锯齿纹、几何纹及马、牛、羊、犬、鹿、虎、豹、龙、凤、鱼等。各种动物形象或伫立、或张望、或奔驰、或缓步，极为生动。云南的铜贮备器，常铸有立体浮雕，内容主要为杀人祭祀和捉缚俘虏的场面，也有表现农业和手工业劳动的场面。
汉代玉跪人俑图片
中国古代俑的功能是什么 俑是中国古代坟中墓2113中陪葬用的偶人。5261是象征殉葬奴隶的模拟品。古代实4102行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，1653奴隶主主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。这是奴隶制社会的一个特征。后来进入封建社会，以俑代之，可视为人类社会进步的一个象征。俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。扩展资料在战国的楚墓中已经发现有木制的镇墓兽，西晋时期镇墓兽和镇墓俑开始在中原墓葬中流行，北魏后期镇墓俑固定为镇墓兽和镇墓武士俑各一对。镇墓兽、武士俑摆设于墓室内或甬道内的墓志之后，向门而列，武士俑通常放置在镇墓兽之后。到唐高宗时期演变为天王俑，天王俑与镇墓兽的配置逐渐取代了武士俑与镇墓兽的组合。墓中放置的两件镇墓兽，两件武士俑或两件天王俑，在唐代被称为“四神”。自汉代佛教传入中国后便逐步被汉化，天王形象也不例外，最初出现在佛教的寺庙和石窟。
