“无种姓”或谓“一阐提”到底能不能成佛？ 应该说众生皆有佛性，都有可能成佛，也见过道生所说一阐提皆得成佛的故事。但为什么瑜伽师地论说五种姓的…
献丑结束。问题删了。别误人了。 人人都有智慧，人人都有佛性。但我习气难改。？ 爵士猫：瑜伽师地论118妙境 一二三四禅 寻伺 喜转第六识 乐摄前五识 定心一境性 舍者念者 舍念清净 不苦不乐者 乐住 ？ zhuanlan.zhihu.com 想要得禅定，一定要断除五盖，。
三时学会的唯识学 唯识学唯识学成为本世纪中国佛学最有成就的学问，主要体现在对法相唯识教义的阐发和经典的整理之两个方面。就教义而言，对唯识学的名相概念作了现代阐释，使深奥难懂的佛家义理有了一个较为清晰而又通俗的理解，这对普及佛法，促进佛学与现代西方学说接轨，起到了巨大的推动作用。正如张曼涛所说的：“就在唯识学跟近代西方传来的学术思想，有相当相似的关连，如科学观念、哲学系统，都是有体系、有组织的学问，这与以往中国传统学问中，不重体系、不重组织，完全不同。而在中国，甚至包括印度，能与西方哲学相匹敌，组织化、系统化，从一个观念，而引导出许多连琐观念、系统观念，在整个东方各家学说中，就唯有唯识最具此种精神，因此，西方文化传来的结果，竟不料掀起了一阵唯识研究的高潮。就经典而言，许多唯识经典得到了整理，特别是金陵刻经处，在杨仁山时代就注意古籍版本的考证和梳理，杨仁山从日本引进许多在中国已经失佚的古本，其中有相当一部分就是法相唯识的经典。欧阳竟无和吕澄、王恩洋等人将这些经典进一步作了注疏和研究，这些成果已在《内学》和“支那内学院丛刊”里反映出来。北方的三时学会虽然对唯识经典作了不少的研究，但是刊印后流传甚少。
