如何理解“科学的尽头是神学”这句话？ 这个对我个人来讲不难理解，一切科技一切科学都是以人为本的。有服务人类生活的，也有服务权力的，也有服务动物，也有服务植物的科学科技，总体来说终归为人们的思想活动。都是为人们的思想服务，这思想又离不开精神层面的东西，有了精神上的东西我们必须离不开物质，物质是精神的载体。精神是物质存在的基础。是一不是二！更明白的讲：黑白是一不是二，没有黑就没有白，没有白就讲不上有黑。物质与精神也可以这样理解，那么科学与神学也可以这样理解。科学的尽头是神学这个看法不全面，科学一开始就是神学，不能只讲科学的尽头是神学。神学是最高科技研究课题，可以这样讲。无论外国人讲形而上学是科学也好，还是中国人讲形而上为之道，形而下为之器也好。物质与精神的纠缠一至被人们纠结。谢谢您的邀请。水平有限，不甚了白。望谅解自悟。
科学的尽头是神学吗？科学在未来会怎样？ 真理是永恒的，但这种真理在还没有成为人们所公认时。究竟还处于现实世界的襁褓中，但这种真理依然在他的现实和历史中成为永恒的规定性，而且继续在未来的人类历史进程中永恒性反复地重演，始终是被人们所公认的。辩证历史唯物主义成为马克思主义的历史观，而他所依据自然科学的辩证法，推进在人类历史中，而且成为世界历史的现实。但在这种社会制度的推进中，我们可以从中寻找和反思，人类的人性原罪是神的真理基本原理。而且贯穿在圣经的始终。于是在这种社会制度进程中依然不能摆脱人们私观念的永恒性，而人类的本质一直存在。于是成为这种社会现实进程的极限。所以神学基于这个人类本质而最终导致神意支配世界。这是西方的唯心主义史观。所以这种共产主义成为人类最高理想的实现，非打破人们私观念而成为客观和人们主观世界不可。而且首先成为人们的主观能动性。否则成为不可能实现的前提。
怎么看待科学的尽头是神学这一说法？ 牛顿晚年都在研究神学，爱因斯坦也相信神的存在，有哪些奇特的经历让你也相信神学和科学是同样存在的？
