金庸小说里的哲学思考

金庸作品里的哲学思想 曾有人说“凡有华人有唐人街的地方，就必定存在金庸的武侠小说。足可见金庸小说的流传之广。其中一个不可忽视的原因便是他为我们营造许许多多无比鲜活的人物。好的人物需要与众不同的性格，而性格在一定程度上反映了一个人的思想。金庸的创作可以说顺应了那句“任何作家都不可能不受到一定哲学思想的影响。而影响金庸最深的是传统的儒、道学说，以及杂和各家精要的杂学。金庸作品中的儒者儒家学派，作为在中国历史占据了几千年的主导地位的思想流派，其对金庸在小说创作的影响是不言而喻的。金庸出生于一个书香世家，正如“江浙多儒士”，他从小就受到了中国传统儒家思想文化的熏陶，上过私塾，拜过孔夫子。社会和家庭的影响使金庸吸收了儒家传统士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的理想、伦理的重要性、“积极进世”、忠君报国等儒家思想，所以在他的作品思想中儒家思想占了重要地位。金庸的小说是虚构的，其思想主导着小说剧情的发展方向。《书剑恩仇录》是金庸的开山之作，以“反清复明”为主线，讲叙乾隆皇帝与“红花会”总舵主陈家洛之间的故事。小说刚开始引入主人公陈家洛是由他的外表写起：“持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵胄金庸武侠小说中的各大门派整天练武功，不做生意，那金钱是从何而来的？ 我们对于江湖门派有些误解啊，各大门派并不是只知道练武争斗的，他们也要吃喝拉撒，少不得黄白之物。那武林门派的钱是从哪里来的呢？主要有两方面：第一，自己的田产各大门派都是有自己的田产的，只是在小说中，弱化这方面的描写而已，不过从一些细节中我们也可以看得出来。比如说少林寺，都是有官方划地，而且还不在少数，这可不是武侠小说中编纂出来的，在实际的历史生活中，也是确实存在。金庸小说中没有特别的写过少林寺，我觉得提到最多的就是《倚天屠龙记》。我们都知道张三丰出身少林寺，那细心有的人就注意到了，张三丰其实是有点呆傻的，在少林寺的师傅觉远是个不同世俗的人，这师傅几人大概类属于少林寺的后勤部门，就是种种地、收拾收拾卫生什么的。在《神雕》最后面部分有描写到觉远提着水桶追捕盗人，其实从这些细节我们就可以看得出着少林寺是有自己的田产，并且是有专人打理。第二，供奉或者是保护费大门派是有供奉的，这点不难理解。在《笑傲江湖》中体现的最明显，任盈盈倾慕受了重伤的令狐冲，结果这个消息传到江湖上来了，于是四面八方、不论大小的门派纷纷殷勤献上奇珍异宝。这些人并非是魔教中人，却受魔教管辖。所谓正邪两派，这些前来示好的门派断不如何从哲学角度理解金庸小说中的“无招胜有招”? 所谓的无招胜有招，并不是真的无招，而是无套路无规范，随心所欲，任意挥洒。而于这随心所欲中，早有极深的武学功底做基础，极高的武学造诣做保证。这样的无招变幻自如，无可预料，形式万变，让敌人无迹可寻，自可以万变破敌，虽然万变不离其宗。其中的哲学思想可以概括一下：1、无招胜有招的思考与道家哲学最为相近。取的就是无为而无不为之意，取的是“后其身而身先，外其身而身存”之意。但是同理，无为不是不为，乃是不强为不胡为，随心所欲而不逾矩。于这随心所欲中，早有恒穷三世竖遍十方的大道做基础。这样的无为因天之序，合道而行，天人合一，似平淡而藏深智，行柔顺而胜刚强，自可以仙风道骨，虽然风骨无己。2、无招胜有招的思考与佛家哲学最为想通。六祖慧能娓娓道来的“本来无一物，何处惹尘埃”即是以“无”展现了其禅宗；也有佛祖拈花迦叶微笑，一花一世界一树一菩提的典故，也可以看为是从无到有，无胜于有的哲学。3、无招胜有招不仅限于武学范畴，这种哲学思想广泛存在。甘地的“非暴力不合作”恰是以“无”最终实现了独立；没有任何情节和对话的电影Baraka(天地玄黄）让无数人心驰神往；《逍遥游》明言“至人无己，神人无功，圣人无名”。放眼六合，以无胜你觉得金庸小说哪几部是经典？ 金庸先生小说，最好是这几部，射雕，神雕，笑傲江湖，天龙八部，鹿鼎记，尤其是笑傲江湖直接影响了古龙，天龙悲天悯人，鹿鼎，很有哲学味道，射雕神雕，家国情怀，正能量满满金庸小说中到底含有什么哲学道理? 道义和情金庸先生大部分的小说都有提到道义就是为人处世的一个基本道理其中个人认为最为经典的是<神雕侠侣>里杨过在大雕的陪同下试剑金庸先生用独孤求败的剑道阐述了一个做人的道理:二十岁的时候锋芒毕露 务求写意人生三十岁的时候 举重若轻 洒脱 不拘小节四十岁的时候 举轻若重 成熟稳重五十岁的时候 看破世俗一切 有则有 无则无具体是怎么描述的已经记不太清了 有兴趣的可以去看下再就是说书剑恩仇录其中国恨家仇 兄弟情谊描写的很深刻 让人深思爱情就不多说了看过倚天 天龙都知道的金庸先生最后一本小说<鹿鼎记>则是最为讲述人生的一部建议去看原著可以理会很多做人的无奈为什么武侠小说不能成为名著？ 什么是名著？什么算作名著？谁说武侠小说不能成为名著？这个问题本身就存在争议！好吧，我个人是个纯粹的武侠迷，对于江湖世界莫名的憧憬向往，但是可以写好武侠的人确实不多。什么是武侠？我自己觉得这个定义太广了，武是武术，技艺，侠是豪情义气，一种情怀，这是我的理解，所以，兼备这些特质的，都可以称之为武侠，或者是武侠性质的，我们的四大名著里，三国演义和水浒传算是武侠吧，不经典吗？不名著吗？现代的金庸大师的作品，不经典吗，不名著吗？前几天还看了一条新闻，是金庸大师书入选了教科书，这就是一种肯定。我喜欢老武侠，就是那种传统武侠，很实在，很真实，在传统武侠里，我最喜欢的就是金庸，所有作品，对于其他武侠作家，不是不喜欢，是觉得不太适合那种风格。那新一代的武侠呢？这个我就没话说了，怨我读书少，没看见什么出彩的，或者现在已经不能称之为武侠了，叫玄幻？反正我是不喜欢玄幻的，脑洞是开的够大，但是读过之后就忘了，千篇一律的厉害，很少有人可以耐下心来写一部作品了吧。当年金庸大师写天龙八部耗时四年，136万字，共五十回，就这么个字数章节，是不是某些作家几个月就搞定了？当然五十回那就太少了，最起码要200章节啊！所以，你要说讲一讲金庸小说里有哪些细思极恐的情节？ 那一晚，岳灵珊彻夜未归令狐冲面壁思过崖时，岳灵珊就经常给令狐冲送饭。某日大雪，山路很危险，令狐冲以为岳灵珊不来了。结果岳灵珊依然来了。令狐冲就很高兴。然而大雪路滑天又晚了，岳灵珊就下不了山，只能在思过崖过一夜，第二天早上再回去。并且这一次岳灵珊上山，除了林平之，并无其他人知道。二师哥、三师哥、四师哥和六猴儿四个人跟了爹爹妈妈去嵩山，没人知道我上崖来会你。林平之这小子见我上来的，但我吩咐了他，不许多嘴多舌。所以，岳灵珊在思过崖和令狐冲一起过了一夜，除了林平之外，没有人知道。那么林平之会怎么想呢？孤男寡女一起过了一夜，这事儿可没法说清。林平之能对此毫无芥蒂么？后来林平之对岳灵珊态度恶劣，对令狐冲充满厌恶，除了我们很容易看到的各种理由外，岳灵珊那晚的彻夜未归，大概也是一部分原因吧。岳灵珊脸红什么岳灵珊与林平之关系越来越好，上山给令狐冲送饭次数越来越少了。后来岳灵珊上山给令狐冲送饭，令狐冲问怎么这么久都没来。岳灵珊就脸上一红。岳灵珊学玉女十九剑，说到是林平之给她喂招，岳灵珊脸上又是一红。令狐冲大概心中不是滋味，就故意说，你宁愿让林平之给你喂招，也不愿我陪你。岳灵珊脸上又是一红。聪明的各位，你说怎样成为一个成功的网络小说作者？ 作为一个苦逼透明作者，唉，一言难尽。但是万事开头难。首先，你要开始，开始写，坚持不懈；其次，看书，我一开始想写武侠，然后天天掰着金庸古龙看，结果看了还不会用，金庸小说中，有哪些可悲的细节？ 大风大雪，半夜三更，鬼鬼祟祟在这里干甚么这是洪七公跟说杨过的话。杨过和陆无双一路躲避李莫愁，救了完颜萍，遇见程英，后来遇见了耶律齐、耶律燕，又逢郭芙和大武小武赶来。这是当年一别之后，郭芙与杨过重见。郭芙已经长成美貌少女，大武小武也都仪表堂堂了。杨过当时则穿着蒙古装束，又带着面具，样子不太好看。这本就使杨过不太舒服了。双方不对付的人多年后重逢，人家西装革履，仪表堂堂，自己穿着破衣烂衫，这就有点不舒服。偏偏郭芙还露出了鄙夷之色。杨过就更伤心了。书中言：杨过自幼与她不睦，此番重逢，见她仍是憎恶自己，自卑自伤之心更加强了。杨过就觉得你妈是丐帮帮主，你爸是一代大侠，你外公是武学宗师。我妈只不过是乡下女子，我连我爹是谁都不知道。我是不能和你比，你要来侮辱我，我也不在乎。后来郭芙与武氏兄弟对阵李莫愁。李莫愁怕郭靖就在附近，就先跑了。而这在杨过眼里，就是郭芙三人剑法精妙，瞬间将李莫愁赶跑。杨过觉得他们的武功胜自己十倍。于是杨过就觉得委屈了。当年他们三个欺负自己，黄蓉故意不教自己武功，郭靖武功那么高，却不肯亲自传授，把自己送到全真教受苦。结果现在他们都这么厉害了。李莫愁在打斗时侮辱小龙女，杨过觉得金庸的武侠小说里的中国哲学的价值取向？ 金庸的射雕三部曲和天龙都在展示一种舍小我成大我的精神。郭靖为国放弃了和黄蓉游戏江湖过太平日子的机会，即使对一切都满不在乎的杨过也没有在战争中独善其身，萧峰更是夹在宋辽之间痛苦而终。家和国之间的选择永远是侠客身上卸不下的包袱，甩不掉的担子。从侠这个字中就能看到端倪。侠是人中之人，顶天立地，甚至要突破天地。

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